文章信息一覽：

• 1、農(nóng)耕工具的演變歷史
• 2、種五谷嘗百草的是誰
• 3、五谷文言文
• 4、農(nóng)具耒耜
• 5、耒是什么農(nóng)具圖片

農(nóng)耕工具的演變歷史

1、耜和耒耜的區(qū)別如下：結(jié)構(gòu)不同 耒耜為先秦時(shí)期漢族的主要農(nóng)耕工具， 新石器時(shí)代晚期的遺址中已保留于黃土上的耒痕。在牛耕的出現(xiàn)和冶鐵業(yè)的興起之后， 木耒、木耜也開始套上鐵制的刃口， 如湖北江陵曾出土有戰(zhàn)國(guó)時(shí)的耒耜， 其形制是從柄到齒皆為木制， 齒端套有鐵制的刃口。

2、古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的演變 在春秋戰(zhàn)國(guó)之前，農(nóng)業(yè)耕作以集體形式進(jìn)行。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后，農(nóng)業(yè)耕作方式轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體農(nóng)耕，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以形成。 宋朝開始，租佃關(guān)系變得普遍，與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)并行，共同構(gòu)成了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要經(jīng)營(yíng)方式。

3、尖劈原理的另一個(gè)重大歷史應(yīng)用是犁的發(fā)明。犁中的鏵是翻土的主要部件。犁鏵以鑄鐵為之，多為等邊三角形，兩邊削薄成刃，其前端交為犁鋒，也即尖劈。鏵多為A物線形斜面，其功用在于將犁鏵所起之土翻向一側(cè)。在犁這一農(nóng)耕工具中，尖劈與斜面都用上了。

4、D 試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力和讀圖能力。從圖可以看出，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)工具從石器到鐵農(nóng)具，再到曲轅犁，這反映了中國(guó)古代的耕作方式由“刀耕火種”到“以牛田”。所以答案選D。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)***用了牛耕技術(shù)和鐵制農(nóng)具。

種五谷嘗百草的是誰

1、五谷帝仙（又名神農(nóng)帝仙）是傳說中的炎帝，中國(guó)的太陽神，三皇五帝之一。又說他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。神農(nóng)嘗百草 神農(nóng)氏本是三皇之一。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。

2、神農(nóng)氏（炎帝），上古時(shí)期姜姓部落首領(lǐng)，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病，；制耒耜，種五谷；發(fā)明樂器，以樂百姓；創(chuàng)造弓箭，保衛(wèi)部落安全；制作陶器，改善生活?！痘茨献印酚涊d神農(nóng)氏“嘗百草之滋味，水泉子甘苦，令民所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。

3、在古代神話傳說中，種五谷，嘗百草的神話人物是（ 神農(nóng)）。關(guān)于神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說，古史多有記載，如《周易》說：“神農(nóng)氏作，木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”《拾遺記》說：“時(shí)有丹雀銜五穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。

4、在古代神話傳說中，種五谷，嘗百草的神話人物是（ ）。

5、在古代神話傳說中種五谷嘗百草的神話人物是神農(nóng)。神農(nóng)（Shennong，公元前3245年 -公元前3080年），即炎帝，踞今5500年至6000年前生于歷山（今湖北隨州市境內(nèi)），中國(guó)遠(yuǎn)古傳說中的太陽神。姜姓，號(hào)神農(nóng)氏，中國(guó)上古人物，有文字記載的出現(xiàn)時(shí)代在戰(zhàn)國(guó)以后。

五谷文言文

1、五谷主要是指，稷、黍shǔ、麥、菽shū、麻。稷，是指小米（去了殼的谷子的籽），又叫谷子、高粱、不黏的黍三種叫法。古代把稷作為百谷之長(zhǎng)，所以帝王信奉谷物之神，也因此把天下稱為江山社稷。

2、第八個(gè)，神農(nóng)種五谷文言文翻譯 翻譯：古時(shí)候的人們都使用野獸的肉，到了神農(nóng)氏的時(shí)候，百姓增多，野獸不夠多，于是神農(nóng)氏就根據(jù)天時(shí)地利，制造農(nóng)具，教會(huì)人們使用農(nóng)具耕作，神農(nóng)氏的治世之道變化后，百姓安居樂業(yè)，所以稱呼他為神農(nóng)。

3、《四體不勤，五谷不分》的譯文 【原文】 18·7 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧（1）。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分（2），孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍（3）而食（4）之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。

4、此外，《淮南子》上記載有“神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜”和“嘗百草之滋味，水泉之甘苦”等功勞。 神農(nóng)嘗百草文言文重點(diǎn)實(shí)詞 神農(nóng)嘗百草： 西漢·劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》曰：“古者民茹草飲水，***樹木之實(shí)，食羸蛖之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。

5、四體不勤，五谷不分是一成語典故。 出 自 《論語·微子》：丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。原文：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。

6、文言文攻小服大的翻譯 是這篇嗎？ 圣人之所以全民生也，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，而毒藥則以之攻邪。故雖甘草、人參，誤用致害，皆毒藥之類也，古人好服食者，必有奇疾，猶之好戰(zhàn)勝者，必有奇殃。是故兵之設(shè)也以除暴，不得已而后興；藥之設(shè)也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。

農(nóng)具耒耜

1、耒耜等農(nóng)具放著不用。指農(nóng)事荒廢。鉏耒 [ chú lěi ]鉏和耒。泛指農(nóng)具。醳耒 [ yì lěi ]放下農(nóng)具。耒耨 [ lěi nòu ]翻土鋤草用的農(nóng)具。康熙字典：《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》盧對(duì)切，音類?！墩f文》手耕曲木也。從木推丯。古者作耒以振民也。

2、詞語解釋：古代一種像犁的翻土農(nóng)具。耜用于起土。耒是耜上的彎木柄。也用做農(nóng)具的統(tǒng)稱。耒耜的意義：有了耒耜，才有了真正意義上的“耕”和耕播農(nóng)業(yè)。炎帝部落開始大面積耕播粟谷，并將一些野生植物馴化為農(nóng)作物，如稷、米（小麥）、牟（大麥）、稻、麻等。

3、耒耜讀音為lěi sì，耒的聲母為l，韻母為ei，聲調(diào)為三聲；耜的聲母為s，韻母為i，聲調(diào)為四聲。耒耜為我國(guó)古代神農(nóng)發(fā)明的農(nóng)具，用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的翻整土地、播種莊稼。后來，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們又將耒耜發(fā)展成犁。耒耜的發(fā)明證明我國(guó)古代對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的重視，也反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)學(xué)水平的提高。

耒是什么農(nóng)具圖片

耒是古代中國(guó)農(nóng)具耒耜的柄。耒耜，由我國(guó)古代傳說中的農(nóng)業(yè)始祖神農(nóng)所發(fā)明，主要用途在于耕翻土地和播種作物。隨著時(shí)間的推移，耒耜逐漸演變成犁，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不可或缺的工具。耒耜的創(chuàng)造體現(xiàn)了古人對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的重視，也標(biāo)志著當(dāng)時(shí)農(nóng)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

原始的耒耜形態(tài)各異，每一種都蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧和實(shí)踐體驗(yàn)。它們?cè)谑褂弥械膬?yōu)缺點(diǎn)，為農(nóng)具的分化與專業(yè)化奠定了基礎(chǔ)，預(yù)示著農(nóng)耕技術(shù)的深遠(yuǎn)影響和未來的無限可能。

【耒耜】古代的一種翻土農(nóng)具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁頭，用以松土，可看作犁的前身。“耒”是漢字部首之一，從“耒”的字，與原始農(nóng)具或耕作有關(guān)。本義：古代的一種農(nóng)具，形狀像木叉。耒耜的發(fā)明開創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)耕文化?！厩@犁】曲轅犁和以前的耕犁相比，有幾處重大改進(jìn)。

耒耜是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中翻整土地、播種莊稼的農(nóng)具。耒耜是我國(guó)古代神農(nóng)發(fā)明的農(nóng)具，后來隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們又將耒耜發(fā)展成犁。耒耜耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用方法：把尖頭插入土壤，然后用腳踩橫梁使木棍深入，然后翻出。

原耒作為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)具的代表之一，擁有深厚的文化意義。它不僅對(duì)農(nóng)村文化起到了重要的作用，而且也在一定程度上反映了中華民族的農(nóng)耕文化和工藝技術(shù)水平。同時(shí)，在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的今天，繼承和傳承傳統(tǒng)文化的重要性也顯而易見。

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