接下來(lái)為大家講解哪個(gè)是農(nóng)具，以及農(nóng)具都有涉及的相關(guān)信息，愿對(duì)你有所幫助。

文章信息一覽：

• 1、古人發(fā)明的一種工具耒耜是哪個(gè)行業(yè)
• 2、釘釘子是哪個(gè)釘
• 3、耩地是哪個(gè)jiang
• 4、古人發(fā)明的一種工具耒耜(讀leisi)用在哪個(gè)行業(yè)?
• 5、秧馬是哪個(gè)朝代

古人發(fā)明的一種工具耒耜是哪個(gè)行業(yè)

1、“耒耜”，音lěi sì，是古代漢族的一種翻土農(nóng)具。因此使用耒耜的人，按照現(xiàn)在的劃分，應(yīng)屬于“農(nóng)業(yè)。“耒耜”釋義：農(nóng)具 古代漢族民間耕地翻土的農(nóng)具。耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。﹝孟春之月﹞天子親載耒耜，措之于參保介之御間?！抖Y記·月令》鄭玄 注：“耒，耜之上曲也。

2、耒耜是農(nóng)業(yè)工具 耒耜，象形字，古代的一種翻土農(nóng)具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁頭，用以松土，可看作犁的前身?！榜纭笔菨h字部首之一，從“耒”的字，與原始農(nóng)具或耕作有關(guān)。本義：古代的一種農(nóng)具，形狀像木叉。耒耜的發(fā)明開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)耕文化。

3、耒耜是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中翻整土地、播種莊稼的農(nóng)具。耒耜是我國(guó)古代神農(nóng)發(fā)明的農(nóng)具，后來(lái)，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們又將耒耜發(fā)展成犁。耒耜耒是耒耜的柄， 耜是耒耜下端的起土部分。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用方法：把尖頭插入土壤， 然后用腳踩橫梁使木棍深入，然后翻出。

4、神農(nóng)氏大喜，便將所結(jié)谷子收集起來(lái)，帶到部族里教給族人們種植之術(shù)，又發(fā)明了鋤頭、耒耜等工具和九井相連的灌溉之術(shù)使得耕作大為簡(jiǎn)單。耒耜是一種古代農(nóng)具，它的鋤頭和木柄組成了一個(gè)簡(jiǎn)單而有效的工具，用于翻耕土地和松土。

5、甲骨文中耒字作方，刻畫(huà)出商代木耒的大致形象。雙齒之上有一橫木，表明使用時(shí)以腳踏之，以利于耒齒扎入土中，也即古人所說(shuō)的“跖耒而耕”。耒在戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中也很常見(jiàn)，或和■并提，據(jù)《考工記》，耒通高為六尺六寸，合今4米左右。

釘釘子是哪個(gè)釘

1、兩個(gè)都正確，訂釘子：我去購(gòu)買釘子，我對(duì)釘子下訂單。釘釘子：說(shuō)的是釘釘子這個(gè)事情。

2、這是射釘。利用發(fā)射空包彈產(chǎn)生的火藥燃?xì)庾鳛閯?dòng)力，打入建筑體的釘子。通常由一顆釘子加齒圈或塑料定位卡圈構(gòu)成。齒圈和塑料定位卡圈的作用是把釘身固定在射釘槍槍管中，以免擊發(fā)時(shí)側(cè)偏。射釘?shù)淖饔檬菍⑸溽敶蛉牖炷粱蜾摪宓然w，起緊固連接作用。

3、粘土多孔磚與普通粘土磚一樣，是不能將釘子（即使是水泥釘）直接釘入的，而且容易破壞墻面。但可用水泥釘（又稱鋼釘）在磚縫的砂漿中釘入。最好的辦法是用沖擊鉆在墻上打好合適的孔，在孔中塞入塑料膨脹管（有成品可買到），再在塑料膨脹管上釘釘子或木螺釘。

4、無(wú)痕釘上面有三根小鋼針。釘?shù)臅r(shí)候小尾巴朝上，先敲下面那一根，然后再依次敲上面的兩根，多敲幾下就 掌握訣竅了。切記不可求快，三根一起敲，會(huì)受力不均，敲歪掉的。要小心不要砸到塑料殼上。把所有的釘都釘好以后。直接掛相框。將相框上的掛勾對(duì)準(zhǔn)無(wú)痕釘?shù)男旃?往下一套就可以了。

耩地是哪個(gè)jiang

按拼音 jiang 查詢漢字結(jié)果 漢字 部首 筆劃 拼音 基本解釋 匞 匚 5 jiàng 匞 jiàng 古同“匠”。匞 匚 5 jiàng 匞 jiàng 古同“匠”。江 氵 6 jiāng 江 jiāng 大河的通稱：江山。江河。江天。江干 匠 匚 6 jiàng 匠 jiàng 有手藝的人：匠人。木匠。畫(huà)匠。

古人發(fā)明的一種工具耒耜(讀leisi)用在哪個(gè)行業(yè)?

和諧：應(yīng)時(shí)、取宜、守則，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是在天、地、人之間建立一種和諧共生的關(guān)系，這是農(nóng)耕文化的核心理念。和諧觀是傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，也是中華民族幾千年世代相傳的核心理念。（二）農(nóng)耕文化的時(shí)空特征農(nóng)耕文化的地域多樣性。農(nóng)耕文化的民族多元性。農(nóng)耕文化的歷史延續(xù)性。農(nóng)耕文化的鄉(xiāng)土普世性。

耒耜（leisi）頭頂一顆珠一次，神農(nóng)氏在深山老林***藥，被一群毒蛇圍住。毒蛇一起向神農(nóng)氏撲去，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農(nóng)氏于死地。神農(nóng)氏寡不敵眾，終被咬傷倒地，血流不止，渾身發(fā)腫。他忍痛高喊：“西王母，快來(lái)救我。

半坡原始居民生活在距今五六千年。因遺址位于陜西西安半坡村而得名。先讓我們來(lái)了解一下半坡原始居民的生產(chǎn)工具吧，這些工具是用來(lái)開(kāi)墾土地的磨光的石器和木制的耒耜，這是石刀，是用來(lái)收割莊稼的。這些是在這里出土的骨制的箭頭、漁叉，漁鉤，半坡人用它們來(lái)打獵捕魚(yú)。

《尋隱者不遇》：松下問(wèn)童子，言師***藥去，只在此山中，云深不知處。

晚上10點(diǎn)睡覺(jué)，睡覺(jué)不準(zhǔn)關(guān)燈。一個(gè)月改善一次生活，平時(shí)的菜就和大學(xué)食堂的菜差不多，只不過(guò)就一種。監(jiān)獄也會(huì)組織一些活動(dòng)，像各種牌類，球類，棋類比賽，詩(shī)歌大賽，歌唱比賽等?？傊疀](méi)有電視上演的這么恐怖，就是沒(méi)有自由，活動(dòng)范圍小，活動(dòng)項(xiàng)目有限，得干活，別的都還可以。

古代成語(yǔ)“不舞之鶴”的寓意是 指名不副實(shí)的無(wú)能的人 古人發(fā)明的一咱工具“耒耜”讀leisi用在哪個(gè)行業(yè) 農(nóng)業(yè) 古時(shí)“茶”字從什么字簡(jiǎn)化出來(lái)的 荼 古代成語(yǔ)“并日而食”的寓意是 吃不飽，生活很窮困。

秧馬是哪個(gè)朝代

1、“秧馬”何時(shí)發(fā)明，尚無(wú)定論?！把眈R”是種植水稻時(shí)，用于插秧和拔秧的工具，北宋開(kāi)始大量使用。其外形似小船，頭尾翹起，背面象瓦，供一人騎坐其腹以棗木或榆木制成，背部用楸木或桐木。操作者坐于船背。

2、秧馬在哪個(gè)朝代發(fā)明，尚未發(fā)現(xiàn)明確記載，還待考究。秧馬在北宋時(shí)期被廣泛使用。秧馬，舊時(shí)中國(guó)農(nóng)具，流行于長(zhǎng)江中下游水稻產(chǎn)區(qū)。是種植水稻時(shí)，用于插秧和拔秧的工具。其外形似小船，頭尾翹起，背面象瓦，供一人騎坐其腹以棗木或榆木制成，背部用楸木或桐木，操作者坐于船背。

3、春水行秧馬的上一句：夜雨醉瓜廬。詩(shī)詞名稱：《卜算子》。本名：辛棄疾。別稱：辛忠敏。字號(hào)：原字坦夫，后改字幼安號(hào)稼軒居士。所處時(shí)代：宋代。民族族群：漢族。出生地：山東東路濟(jì)南府歷城縣。出生時(shí)間：1140年5月28日。去世時(shí)間：1207年10月3日。

關(guān)于哪個(gè)是農(nóng)具，以及農(nóng)具都有的相關(guān)信息分享結(jié)束，感謝你的耐心閱讀，希望對(duì)你有所幫助。