漏泥農(nóng)具-農(nóng)具泥馬圖片大全
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魚叉這種農(nóng)具有關的詩句
1、能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。小魚脫漏不可記，半死半生猶戢戢。大魚傷損皆垂頭，屈強泥沙有時立。東津觀魚已再來，主人罷鲙還傾杯。日暮蛟龍改窟穴，山根鳣鮪隨云雷。干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉。吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀。
2、五齒飛魚叉：這種兵器源自漁具中的魚叉，用于叉魚，后演變?yōu)楸鳎蛴形骞?，故稱五齒飛魚叉。叉頭上有倒刺，又涂有毒藥，叉到人身上難拔出，毒藥更是見血封喉，叉中必死，無藥可救。龍須叉：又叫“兩股叉”，作農(nóng)具時用于叉草或秸稈。農(nóng)民起義時，它被用作兵器。因其形如龍須，故名龍須叉。
3、帶農(nóng)具古詩：李紳的《憫農(nóng)》、陶淵明的《歸園田居》。原文 ①憫農(nóng) 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。②歸園田居·其三 陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
4、曾是厭蒙密，曠然銷人憂。 崔濮陽兄季重前山興 秋色有佳興，況君池上閑。 悠悠西林下，自識門前山。 千里橫黛色，數(shù)峰出云間。 嵯峨對秦國，合沓藏荊關。 殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。 故人今尚爾，嘆息此頹顏 麻煩***納，謝謝！ 跟農(nóng)具有關的詩句 古墓犁為田， 松柏摧為薪。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
中國古代農(nóng)具的發(fā)展...
這個時期農(nóng)具的種類雖增加不多，效率也還不高，但為后來鐵制農(nóng)具的發(fā)展奠定了基礎。春秋、戰(zhàn)國時期冶鐵業(yè)的興起，使中國農(nóng)具史上出現(xiàn)了一大變革時期：鐵制農(nóng)具代替了木、石材料農(nóng)具，從而使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力開始了質(zhì)的飛躍。
犁壁的發(fā)明是耕犁的一個重***展。沒有犁壁的耕犁達不到碎土松土起垅作畝的目的，還必須靠鋤類和鏟類農(nóng)具的幫助才行；有了犁壁就能翻土碎土，犁壁有一定的方向，向一側(cè)翻轉(zhuǎn)土垡，把雜草埋在下面作肥料，同時還有殺蟲的作用。
這一時期，中國農(nóng)具的發(fā)展無論在動力的利用、機具的改進、種類的增加、使用的范圍等方面，都超過了前代。北魏《齊民要術(shù)》記載的農(nóng)具只有30多種；而元代《王禎農(nóng)書》的“農(nóng)器圖譜”所載農(nóng)具達105種之多，幾乎包括了所有的農(nóng)具，且附以精致插圖。這時還出現(xiàn)了繩套和掛鉤。
為什么將生產(chǎn)工具作為民間美術(shù)的研究對象及審美意義
民間美術(shù)研究的對象主要是近 代以來仍在民間文為流傳的，正在使用中的，并 具有審美因素的工具及其使用環(huán)境，故按其用途 分為農(nóng)業(yè)工具，漁、獵、養(yǎng)殖業(yè)工具、手工業(yè)工 具及其他交通運輸工具等。 工具的審美意義： 藝術(shù)史家在追溯藝術(shù)起源時，認為藝術(shù)的起源與工具的起源 同步。
民間玩具豐富的內(nèi)容和絢麗多彩的形式?jīng)Q定了其在民間美術(shù)領域中的重要地位。開展對民間玩具的創(chuàng)作方法，構(gòu)成原理及其作品所體現(xiàn)出的審美意義等方面的決定，將有助于中國工藝美術(shù)一般規(guī)律的探討總結(jié)；將有助于工藝美術(shù)的創(chuàng)作活動，促進民族美術(shù)事業(yè)的繁榮。
如“帶有本民族特色”的文化形式，很多專家對已經(jīng)衰落了幾十年的民間美術(shù)進行重新整理和研究，這些工作對民間美術(shù)的保護和振興都有著重要的意義。
這些經(jīng)過加工的石制生產(chǎn)工具，雖然與天然的石塊大不相同，而且其中物化著人 的智慧和才能，體現(xiàn)著人的意志和愿望，包含著藝術(shù)活動的因素，也同時孕育著人類早期審 美意識的胚胎，但是，它完全是為著實用目的而制造的，并不是作為純粹審美意義的藝術(shù)活 動而出現(xiàn)的。所以，從嚴格意義上講，它并不是人類最早的美術(shù)遺物。
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