文章闡述了關(guān)于即將消失農(nóng)具，以及即將消失的農(nóng)具的信息，歡迎批評(píng)指正。

文章信息一覽：

• 1、唐曲轅犁、西漢耬車、耒耜反映了哪些歷史信息點(diǎn)
• 2、農(nóng)民在耕地的時(shí)候都用到了哪些器具?
• 3、山東哪項(xiàng)非遺文化快要消失了
• 4、農(nóng)具的發(fā)展與演變反映了哪些歷史規(guī)律

唐曲轅犁、西漢耬車、耒耜反映了哪些歷史信息點(diǎn)

1、再現(xiàn)中國古代江南歷史農(nóng)業(yè)文化 前 言 幾千年來，我國古代勞動(dòng)人民用自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造、發(fā)明了許許多多生產(chǎn)、生活所必需的工具和器械，極大地提高了勞動(dòng)效率和生活質(zhì)量，同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

2、隋、唐、宋、遼、夏、金、元諸代，在耕作制度方面，這一時(shí)期輪作復(fù)種有所發(fā)展，最突出的是南方以稻麥復(fù)種為主的一年兩熟制已相當(dāng)普遍。這一時(shí)期農(nóng)業(yè)工具繼續(xù)有重大的發(fā)展。

3、銅鏟）商代（青銅器。鏟土除草用的農(nóng)具）（牛耕）始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。（腳踏耕具）（犁耕）漢代。（翻土農(nóng)具）（都勻犁）春秋戰(zhàn)國。（翻土農(nóng)具）（鏹犁）又寫作“槍犁”或“戧犁”，時(shí)間不詳，產(chǎn)自山西。（翻土農(nóng)具）（曲轅犁）最早出現(xiàn)于唐代后期的東江地區(qū)。（翻土農(nóng)具）（耦犁）西漢。

4、犁梢的長度符合人機(jī)尺寸，減少了農(nóng)民耕地時(shí)的疲勞。綜上所述，唐代曲轅犁反映了中華民族的創(chuàng)造力，不僅有著精巧的設(shè)計(jì)，精湛的技術(shù)，還蘊(yùn)含著一些美學(xué)規(guī)律，其歷史意義、社會(huì)意義影響深遠(yuǎn)。在當(dāng)代農(nóng)具設(shè)計(jì)中，曲轅犁仍有著很好的借鑒意義。不懂追問，望***納，你的***納是我答題的動(dòng)力。

農(nóng)民在耕地的時(shí)候都用到了哪些器具?

犁是一種耕地的農(nóng)具，是由在一根橫梁端部的厚重的刃構(gòu)成。其通常系在一組牽引它的牲畜或機(jī)動(dòng)車上，也有用人力來驅(qū)動(dòng)的，用來破碎土塊并耕出槽溝從而為播種做好準(zhǔn)備。犁主要有鏵式犁、圓盤犁、旋轉(zhuǎn)犁等類型。耬車 耬（lóu）也叫“耬車、“耬犁”、“耙耬”。舊時(shí)中國農(nóng)具名。

整個(gè)耕犁是相當(dāng)完備、相當(dāng)先進(jìn)的，也很輕巧，耕地的時(shí)候回頭轉(zhuǎn)彎都很靈便，而且入土深淺容易控制，起土省力，效率比較高。陸龜蒙所敘述的耕犁是中國耕犁發(fā)展到比較完備階段的典型，它的構(gòu)造要比秦漢時(shí)期的犁完備和復(fù)雜得多，和現(xiàn)代的耕犁基本相同。

又叫水轉(zhuǎn)筒車。隨水流而自行轉(zhuǎn)動(dòng)，竹筒把水由低處汲到高處，一晝夜可灌田百畝以上，功效遠(yuǎn)較翻車為高。自三國時(shí)期用于灌溉的翻車發(fā)明以后，一直是用手搖的，到唐代時(shí)出現(xiàn)了腳踏翻車和牛轉(zhuǎn)翻車，功效大大提高。

在古代歐洲使用的犁從青銅時(shí)代起，基本上就沒有怎樣改變過。只有犁嘴從公元前十世紀(jì)起一般用鐵代替了木頭。這時(shí)的犁在耕田時(shí)由犁田人提到一定的高度，需要相當(dāng)大的氣力。犁出來的溝壟既不怎么直，也不怎么深，因此要犁過兩遍。在犁第二遍時(shí)要和第一遍的方向形成直角。

耕地開始可能在山地，以后向江河兩岸比較代平的地區(qū)發(fā)展。實(shí)行撂荒耕作制，最初是生荒耕作制，繼之是熟荒耕作制。這一時(shí)期耕作技術(shù)的特點(diǎn)是刀耕火種，以后產(chǎn)生了與播種直接相結(jié)合的原始的封耕作，生產(chǎn)技術(shù)的重點(diǎn)逐步由林木砍燒轉(zhuǎn)移到土地加工。出現(xiàn)了用以掌握農(nóng)時(shí)的原始物侯歷。牲畜野放，后來產(chǎn)生了簡單的欄圈。

．油簍和木桶。油簍是盛東西的器具，用竹或荊條等編成。木桶是盛東西的器具，多為圓形，大多有提梁。13．石臼和舂米杵。石臼用石鑿成的舂米谷等物的器具。舂米杵都在一米左右長，兩頭粗中間把手處較細(xì)，每個(gè)重約三公斤。把東西放在石臼或缽里搗去皮殼或搗碎壓米粉的動(dòng)作叫舂。

山東哪項(xiàng)非遺文化快要消失了

1、柳子戲：中國戲曲四大古老劇種之一，起源于元明時(shí)期的俗曲小令。柳子戲風(fēng)格既有北曲豪放粗獷，又有南戲委婉細(xì)膩。2006年，柳子戲被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 山東琴書：山東重要的地方曲藝品種，表演者分持不同樂器自行伴奏，以唱為主，間有說白或?qū)Π住?/p>

2、萊蕪錫雕：錫制品制作可以追溯到1676年，當(dāng)時(shí)以日用品為主。萊蕪西關(guān)王家錫雕創(chuàng)始人改進(jìn)工藝，創(chuàng)作出既具觀賞性又實(shí)用的藝術(shù)制品，錫雕因此受到朝廷的喜愛，成為貢品。2014年11月，錫雕被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 山東大鼓：起源于山東農(nóng)村，清末傳入城市。

3、非遺維護(hù)，既然有了維護(hù)請(qǐng)求，也就闡明一點(diǎn)，再難有好的傳承了，除了老輩人的思想問題，就是如今人們關(guān)于此類文化沒有興味，過低的關(guān)注，也招致諸如皮影戲的傳統(tǒng)文化，無法在大面積的提高推行。之所以會(huì)形成這種狀況，主要緣由還是后繼無人，年輕人大多不愿意從事這些行業(yè)。

4、山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間文學(xué)有梁祝傳說、孟姜女傳說、嶗山民間故事、陶朱公傳說、麒麟傳說、董永傳說、孟母教子傳說、魯班傳說等。山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間美術(shù)有楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、宗家莊木版年畫、東昌葫蘆雕刻、蒼山泥塑、伏里土陶、五蓮剪紙等。

5、山東的文化遺產(chǎn)豐富多彩，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化價(jià)值。以下是部分著名遺產(chǎn)的介紹： 齊長城：這項(xiàng)偉大的建筑于1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。始建于春秋，完成于戰(zhàn)國，耗時(shí)超過170年，至今已有2600多年的歷史。

6、東省的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有以下幾個(gè)： 民間文學(xué)：梁祝傳說、孟姜女傳說、嶗山民間故事等。 民間美術(shù)：楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、宗家莊木版年畫等。 民間音樂：聊齋俚曲、魯西南鼓吹樂、道教音樂等。 民間舞蹈：鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽大秧歌等。

農(nóng)具的發(fā)展與演變反映了哪些歷史規(guī)律

1、農(nóng)具的歷史演變 人類文明的起源與***集時(shí)代 人類文明的起源可以追溯到數(shù)千年前的***集時(shí)代。在那個(gè)時(shí)期，人類通過尋找野果、***和捕魚等方式來獲取食物。當(dāng)時(shí)，人們并沒有農(nóng)具，而是使用簡單的工具如石頭、木棍等來完成工作。這個(gè)時(shí)期的農(nóng)業(yè)與農(nóng)具尚未出現(xiàn)，但人們的***工具奠定了后來農(nóng)具的基礎(chǔ)。

2、說明在戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力得到發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)向封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過渡。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著冶煉鐵業(yè)的興起，中國農(nóng)具史上出現(xiàn)一次大的變革，鐵制農(nóng)具代替了木、石等材料的農(nóng)具，從而使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

3、研究農(nóng)具史不但可以使這些美德得以繼承和發(fā)楊光大，還有助于提高人們、特別是年輕一代的民族自尊心、自信心和愛國主義精神；而且還可以使我們從中找到農(nóng)業(yè)機(jī)械的科學(xué)發(fā)展規(guī)律；從中找到今天發(fā)展農(nóng)業(yè)機(jī)械的借鑒，從而促進(jìn)當(dāng)代農(nóng)機(jī)事業(yè)的發(fā)展，取得更加輝煌的成就。

4、明、清兩代的農(nóng)具較之元代無多大變化，發(fā)展比較緩慢，但某些農(nóng)具仍有改進(jìn)。如明末曾出現(xiàn)繩索牽引的代耕架，是將用于轆轤的絞關(guān)用于犁的牽引，可“坐而用力，往來自如”地進(jìn)行墾耕。這期間中國北方出現(xiàn)了露鋤，南方則出現(xiàn)了塍鏟、蟲梳和除蟲滑車等，還有用鹿角制成的農(nóng)具。反映了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作程度愈來愈高。

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