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中國(guó)古代農(nóng)具的發(fā)展...
在隨后的歷史進(jìn)程中，中國(guó)古代農(nóng)具繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新。例如，漢代出現(xiàn)了直轅犁，唐代則有了曲轅犁，這些改進(jìn)不僅使得耕作更加省力高效，還進(jìn)一步提高了土地的利用率。同時(shí)，灌溉工具如桔槔、轆轤、翻車等的發(fā)展，也為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了重要保障。
中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式先后有“刀耕火種”、“石器鋤耕”、“鐵犁牛耕”三種。在原始社會(huì)是刀耕火種。土地屬于氏族公社所有，工具及非常簡(jiǎn)陋，人們勞動(dòng)以氏族為單位，集體耕作，集體享受勞動(dòng)成果，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒(méi)有壓迫和剝削。在夏商、西周時(shí)期是石器鋤耕。
這個(gè)時(shí)期農(nóng)具的種類雖增加不多，效率也還不高，但為后來(lái)鐵制農(nóng)具的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 冶鐵業(yè)的興起，使中國(guó)農(nóng)具史上出現(xiàn)了一大變革時(shí)期：鐵制農(nóng)具代替了木、石材料農(nóng)具，從而使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力開(kāi)始了質(zhì)的飛躍。
促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力 的發(fā)展必然帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。鐵農(nóng)具和牛犁耕的出現(xiàn)提高了生產(chǎn)力促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)古代社會(huì)由奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)為封建社會(huì)。
鐵制農(nóng)具和牛耕的使用是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，使生產(chǎn)力得到了***展。故鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)的發(fā)展：（1）春秋：春秋末年開(kāi)始使用牛耕；開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具。
漢代發(fā)明的耕地農(nóng)具是什么
風(fēng)扇車：風(fēng)扇車是一種能產(chǎn)生風(fēng) （或氣流）的機(jī)械，也叫“飏（揚(yáng)）扇”、“揚(yáng)谷器”、扇車或揚(yáng)車。發(fā)明于漢代，由人力驅(qū)動(dòng)，用于清選糧食。耬：耬是古代的播種用的農(nóng)具。由牲畜牽引，后面有人扶著，可以同時(shí)完成開(kāi)溝和下種兩項(xiàng)工作。一次種一壟或，多壟，傳統(tǒng)的最多達(dá)5壟。
浙碓：大約元代使用的翻土農(nóng)具。30. 代耕架：源于唐代，改進(jìn)于明代，是一種人力牽引的耕地機(jī)械。3 孔明車：東漢造出雛形，三國(guó)時(shí)期完善，是一種農(nóng)業(yè)灌溉工具。3 龍骨水車：始于東漢，三國(guó)時(shí)期改進(jìn)，是一種排水灌溉機(jī)械。3 鍤：漢朝使用的掘土工具。
農(nóng)業(yè)灌溉 工具）（水轉(zhuǎn)筒車）隋朝興盛于唐。（農(nóng)業(yè)灌溉工具）（浙碓）大約元代。（翻土農(nóng)具）（代耕架）源于唐代，改進(jìn) 于明 。（人力牽引的耕地機(jī)械）（孔明車 ）東漢造出雛形，完善于三國(guó)。（農(nóng)業(yè)灌溉工具）（龍骨水車 ）始于東漢，三國(guó)改進(jìn)。（排水灌溉的機(jī)械）（鍤）漢朝。
近山者仁近水者智,這句話有什么科學(xué)依據(jù)
1、近山者仁，近水者智說(shuō)明的就是這個(gè)道理。也就是所謂的一方水土養(yǎng)一方人。
2、“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”是儒家創(chuàng)始者孔子說(shuō)的，智慧的人跟水流相似，也喜歡水；仁慈高尚的人想高山一樣沉穩(wěn)，又深藏不露，所以仁慈的人喜歡山。智者更多的人是代表道家的清靜無(wú)為，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)；仁者更多的是代表儒家的仁愛(ài)，入世教化眾生的思想。
3、孔子以水比智者，以山比仁者，表達(dá)一種優(yōu)秀品性與自然相通的思想?！墩撜Z(yǔ)雍也》子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。這句話是說(shuō)智慧的人像水，靈動(dòng)活潑、自得其樂(lè)；仁善的人像山，安靜沉穩(wěn)、寧?kù)o長(zhǎng)壽。
4、“山的偉岸，水的機(jī)變”?！兑住吩唬骸案F則變，變則通，通則久”大概說(shuō)的就是水的“變”吧！還有一句話，就是近山則實(shí)，近水則智?？鬃釉疲骸爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。
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