文章闡述了關(guān)于何氏農(nóng)具，以及何氏集團(tuán)簡(jiǎn)介的信息，歡迎批評(píng)指正。

文章信息一覽：

• 1、筷子是誰(shuí)發(fā)明的??
• 2、筷子是誰(shuí)發(fā)明的?
• 3、關(guān)于農(nóng)具的詩(shī)句及是什么農(nóng)具
• 4、農(nóng)具的發(fā)展與演變反映了哪些歷史規(guī)律

筷子是誰(shuí)發(fā)明的??

筷子的發(fā)明者是大禹?？曜樱欧Q箸、梜，通常由竹、木、骨、瓷、象牙、金屬、塑料等材料制作?？曜拥陌l(fā)明者是大禹。相傳大禹在治理水患時(shí)三過(guò)家門而不入，都在野外進(jìn)餐，有時(shí)時(shí)間緊迫，等獸肉剛燒開(kāi)鍋就急欲進(jìn)食，然后開(kāi)拔趕路。

筷子在古代傳說(shuō)故事中是妲己發(fā)明的，這源于她喂商紂王吃飯的一個(gè)故事。

筷子具體是由誰(shuí)發(fā)明的，目前沒(méi)有明確的資料記載。關(guān)于它被發(fā)明的傳說(shuō)有很多，流傳較為廣泛的有三種說(shuō)法：第一種說(shuō)法是姜子牙受神鳥(niǎo)啟示發(fā)明了絲竹筷，第二種說(shuō)法是妲己為討紂王歡心而發(fā)明用玉簪作筷，第三種說(shuō)法是大禹治水時(shí)為節(jié)約時(shí)間以樹(shù)枝撈取熱食而發(fā)明了筷子。我國(guó)使用筷子的歷史可追溯到商代。

中國(guó)是筷子的發(fā)源地，以筷進(jìn)餐少說(shuō)已有3000年歷史，是世界上以筷為食的母國(guó)?？曜涌雌饋?lái)只是非常簡(jiǎn)單的兩根小細(xì)棒，但它有挑、撥、夾、拌、扒等功能，且使用方便，價(jià)廉物美?？曜右彩钱?dāng)今世界上一種獨(dú)特的餐具。凡是使用過(guò)筷子者，不論華人或是老外，無(wú)不欽佩筷子的發(fā)明者。

筷子是誰(shuí)發(fā)明的?

1、筷子的具體發(fā)明者沒(méi)有記錄。民間關(guān)于筷子的傳說(shuō)也不少，一說(shuō)姜子牙受神鳥(niǎo)啟示發(fā)明絲竹筷，一說(shuō)妲己為討紂王歡心而發(fā)明用玉簪作筷，還有大禹治水時(shí)為節(jié)約時(shí)間以樹(shù)枝撈取熱食而發(fā)明筷子的傳說(shuō)。中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早筷子是河南省安陽(yáng)市殷墟出土的銅筷子。

2、筷子發(fā)明的人：姜子牙發(fā)明竹絲筷 傳說(shuō)姜子牙只會(huì)直鉤釣魚，其他什么事也不會(huì)干，窮困潦倒。他老婆就想將他毒死另嫁他人。有一只神鳥(niǎo)再三提醒姜子牙，讓他用竹絲做成筷子去驗(yàn)食物是否有毒，救了姜子牙一命。故事流傳開(kāi)來(lái)，從此，老百姓也學(xué)著用竹枝做成筷子。

3、紂王是最早使用象牙箸的君王我國(guó)是筷箸的發(fā)源地，用箸進(jìn)餐歷史悠久。古籍《韓非子·喻老》載： 有刻痕防滑設(shè)計(jì)的筷子 “昔者紂為象箸而箕子怖。”司馬遷在《史記·宗微子世家》亦云“紂為象箸，箕子嘆曰：彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之。

關(guān)于農(nóng)具的詩(shī)句及是什么農(nóng)具

【農(nóng)具】：木犁 耘田是耕地，和鋤頭有關(guān)，耕字就是犁地，與犁有關(guān)?！巨r(nóng)具】：鋤頭和鐮刀 鋤禾，也是鋤頭，或者耪種，收分別用鋤頭和鐮刀。

晝出耘田夜績(jī)麻的耘田相關(guān)的農(nóng)具是：鋤頭 耘田的意思是除草，除草所用的農(nóng)具就是鋤頭。晝出耘田夜績(jī)麻。出處《夏日田園雜興》夏日田園雜興 作者：范成大 （宋）晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

與農(nóng)具有關(guān)的古詩(shī) 田家 聶夷中 父耕原上田，子鋤山下荒。 六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。 清平樂(lè).村居 辛棄疾 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠， 最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。 野老歌 張籍 老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。

播種農(nóng)具是耬車，收割用的農(nóng)具則有掐刀、鐮刀和短镢等。“春種一粒粟”“秋收萬(wàn)顆子”出自中唐詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)二首·其一》，而根據(jù)唐代范攄《云溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，可推定這組詩(shī)為李紳于唐德宗貞元十五年（799年）所作。因此詩(shī)中所用農(nóng)具應(yīng)為中唐前發(fā)明的工具。

晝出耘田（鋤頭）夜績(jī)麻 童孫未解供耕（耕：木犁）織 鋤（鋤：鋤頭）禾日當(dāng)午 春種（種：耬耬 lóu 是古代播種用的農(nóng)具，由牲畜牽引，后面有人把扶，可以同時(shí)完成開(kāi)溝和下種兩項(xiàng)工作。這種農(nóng)作工具是現(xiàn)代播種機(jī)的前身。

清平樂(lè)·村居 宋代：辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。譯文：草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的小草。

農(nóng)具的發(fā)展與演變反映了哪些歷史規(guī)律

農(nóng)具的歷史演變 人類文明的起源與***集時(shí)代 人類文明的起源可以追溯到數(shù)千年前的***集時(shí)代。在那個(gè)時(shí)期，人類通過(guò)尋找野果、***和捕魚等方式來(lái)獲取食物。當(dāng)時(shí)，人們并沒(méi)有農(nóng)具，而是使用簡(jiǎn)單的工具如石頭、木棍等來(lái)完成工作。這個(gè)時(shí)期的農(nóng)業(yè)與農(nóng)具尚未出現(xiàn)，但人們的***工具奠定了后來(lái)農(nóng)具的基礎(chǔ)。

說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力得到發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)向封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著冶煉鐵業(yè)的興起，中國(guó)農(nóng)具史上出現(xiàn)一次大的變革，鐵制農(nóng)具代替了木、石等材料的農(nóng)具，從而使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

研究農(nóng)具史不但可以使這些美德得以繼承和發(fā)楊光大，還有助于提高人們、特別是年輕一代的民族自尊心、自信心和愛(ài)國(guó)主義精神；而且還可以使我們從中找到農(nóng)業(yè)機(jī)械的科學(xué)發(fā)展規(guī)律；從中找到今天發(fā)展農(nóng)業(yè)機(jī)械的借鑒，從而促進(jìn)當(dāng)代農(nóng)機(jī)事業(yè)的發(fā)展，取得更加輝煌的成就。

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