文章闡述了關(guān)于唐宋新農(nóng)具，以及唐宋農(nóng)業(yè)的信息，歡迎批評指正。

文章信息一覽：

• 1、根據(jù)民清時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展表現(xiàn),概括當(dāng)時農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征。
• 2、唐宋變革的文化
• 3、耕具有什么意義?
• 4、中國古代有哪幾種重要的農(nóng)業(yè)耕種工具
• 5、漢族風(fēng)俗習(xí)慣

根據(jù)民清時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展表現(xiàn),概括當(dāng)時農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征。

1、隋、唐、宋、遼、金、元是精耕細(xì)作農(nóng)藝擴展時期，主要特點是以耕、耙、耖為中心的水田農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成；明、清是精耕細(xì)作農(nóng)藝的持續(xù)發(fā)展時期，主要特點是應(yīng)付因人口激增而出現(xiàn)的人口多、耕地少的矛盾，致力于增加復(fù)種指數(shù)和擴大耕地，土地利用率達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的最高水平。

2、中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征有：1．重農(nóng)抑商是中國古代統(tǒng)治者***取的基本農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)政策。農(nóng)業(yè)是古代中國最基本的經(jīng)濟(jì)形式。農(nóng)業(yè)耕作工具的發(fā)明和改進(jìn)，比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)和相對完備的農(nóng)業(yè)管理是中國古代經(jīng)濟(jì)突出的特征之一。3．以小農(nóng)戶 個體經(jīng)營為基本形式的自然經(jīng)濟(jì)是中國經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。

3、明清經(jīng)濟(jì)的特點如下：農(nóng)業(yè)：棉花推廣，高農(nóng)產(chǎn)品引進(jìn)，農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)化，形成專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域。手工業(yè)：工具革新（紗綢機的出現(xiàn)），技術(shù)提高（雙色印套技術(shù)），分工細(xì)密，規(guī)模大，資本主義萌芽。商業(yè)：國內(nèi)市場擴大，農(nóng)產(chǎn)品種類增多，國際長途販運貿(mào)易發(fā)展，江浙地區(qū)出現(xiàn)了以以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)。

4、秦漢時期 秦漢時期，廣大的半農(nóng)半牧區(qū)的農(nóng)業(yè)獲得了發(fā)展；落后的江南地區(qū)也獲得了一定的開發(fā)，從而擴大了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)。

唐宋變革的文化

唐宋變革論的提出者是日本學(xué)者、京都學(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南，因此也被稱為內(nèi)藤假說。唐宋變革論的主要內(nèi)容有：在政治上，隋唐貴族政治衰落，宋朝君主獨裁政治興起；在經(jīng)濟(jì)上，實物經(jīng)濟(jì)終結(jié)，貨幣經(jīng)濟(jì)開始；在文化上，由貴族文化轉(zhuǎn)向了平民文化。該學(xué)說認(rèn)為，唐代為中世結(jié)束，宋代為近代開始。

唐宋變革論是學(xué)界很重要的一種觀點，中晚唐到宋代，中國走向了近世。主要原因還是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致平民階層的崛起。從東漢到唐中前期，世家大族占有很重要的位置，國家對一般百姓控制也很嚴(yán)格，均田制下的農(nóng)民是沒有遷徙自由的，而且官私奴婢非常多。很多家族出身的人，可以平流進(jìn)取，坐至公卿。

唐宋變革論，是一種對歷史時期的劃分，最早由內(nèi)藤湖南提出，主要內(nèi)容是“唐宋變革期”。在唐宋時期發(fā)生的轉(zhuǎn)變，有些足夠大的變革以至于可以把唐和宋分成兩個不同的時代，唐屬于中古，宋屬于近世。

唐宋變革論是由內(nèi)藤湖南提出的一種學(xué)術(shù)觀點，也被稱為“內(nèi)藤假說”。具體內(nèi)容如下：唐朝為中世結(jié)束，宋代為近世之始，在政治上，貴族政治轉(zhuǎn)為了君主獨裁；在經(jīng)濟(jì)上，實物經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為貨幣經(jīng)濟(jì)；在文化上，貴族文化轉(zhuǎn)向了平民文化。

不僅出現(xiàn)在統(tǒng)治階層中，同樣也出現(xiàn)在被統(tǒng)治階層中；思想文化方面的內(nèi)容則更廣泛了，上到民族精神、價值取向，下到禮儀風(fēng)俗、衣食住行，無不發(fā)生丕變。因此，稱唐宋之際為社會大轉(zhuǎn)型的時代絕不為過。

正因如此，唐宋之際才出現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)文化的全面高漲。 唐宋之際社會的變革及經(jīng)濟(jì)文化的高漲 中唐以后到北南兩宋社會方面的變革，首先是南北朝以來舊門閥貴族衰落以至從歷史上銷聲匿跡。其原因長期以來人們以為是科舉制度造成的，實則很難說明問題。

耕具有什么意義?

1、保墑蓄水，并能促進(jìn)微生物的好氣分解，釋放速效養(yǎng)分；對土粒松散的耕層，耕作可減少土壤空隙，增加微生物的厭氣分解，減緩有機物的消耗和速效養(yǎng)分的大量損失，以協(xié)調(diào)水、肥、氣、熱4個肥力因素，為作物生長提供良好的土壤環(huán)境。

2、此外，保護(hù)耕地也是維護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要手段。耕地不僅具有經(jīng)濟(jì)價值，還承擔(dān)著生活和生態(tài)功能。一旦耕地轉(zhuǎn)為其他用途，其生態(tài)環(huán)境功能和價值都將發(fā)生改變，尤其是農(nóng)用地轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)用途，對生態(tài)環(huán)境的影響尤為顯著。因此，保護(hù)耕地對于維護(hù)生態(tài)平衡至關(guān)重要。

3、生產(chǎn)力發(fā)展了，它要突破生產(chǎn)關(guān)系的羈絆，從而推動社會經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)步，社會經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)步，也改善了生產(chǎn)關(guān)系，使新的生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而反過來推動了生產(chǎn)力的進(jìn)步?？梢?，社會經(jīng)濟(jì)制度對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生產(chǎn)工具的發(fā)明、改進(jìn)、發(fā)展影響是巨大的。

4、以下是農(nóng)耕文化的意義：提供食物：農(nóng)耕文化的核心是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過耕種和養(yǎng)殖可以提供充足的食物供給人類。農(nóng)耕文化的發(fā)展使得人類能夠擺脫******集的生活方式，實現(xiàn)了穩(wěn)定的糧食生產(chǎn)和食物安全。促進(jìn)社會進(jìn)步：農(nóng)耕文化的興起催生了城市的形成和人類社會的進(jìn)步。

5、保護(hù)。保護(hù)耕地是基于生態(tài)的需要。耕地作為一種稀缺的、不可再生的自然資源和經(jīng)濟(jì)資源，不僅有經(jīng)濟(jì)社會功能和相應(yīng)的價值，更具有生活和生態(tài)功能。它與其上的植物組成耕地生態(tài)系統(tǒng)，具有生態(tài)環(huán)境功能和相應(yīng)的價值，一日轉(zhuǎn)為其他用地形式，這些功能與相應(yīng)的價值，均發(fā)生改變，非農(nóng)流轉(zhuǎn)對耕地生態(tài)環(huán)境影響尤甚。

6、耕gēng 【動】 （形聲。從耒（lěi），井聲。從“耒”，表示與耕作有關(guān)。本義：犁田） 同本義。翻松田土〖plough；till〗 耕，治田也?！墩滞ā?耕，犁也。從耒，井聲。一曰古者井田，謂從井，會意?！墩f文》。按，人耕曰耕，牛耕曰犁。 稷之孫曰叔均，是始作牛耕。

中國古代有哪幾種重要的農(nóng)業(yè)耕種工具

1、商周時期，青銅制品的工具開始被廣泛使用。 到了春秋戰(zhàn)國時期，隨著冶煉鐵技術(shù)的提升，鐵農(nóng)具逐漸取代了舊有的工具，鐵農(nóng)具和牛力的結(jié)合使得精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式得到了進(jìn)一步的完善。

2、耕作方式：1 刀耕火種（原始農(nóng)業(yè)主要耕作方式之一）工具以石斧，木耒（lei），骨耜 為主。2 商周有青銅制品的工具 3 春秋戰(zhàn)國，冶煉鐵的技術(shù)提高，鐵農(nóng)具代替以前的工具，由此出現(xiàn)了借 助 鐵農(nóng)具和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善。

3、我國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式，以生產(chǎn)工具的發(fā)展為標(biāo)志，把它劃分為刀耕火種、耜耕（“石器耕鋤）和鐵犁牛耕三個階段。

4、中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式：鐵犁牛耕、耒耜耕作、刀耕火種、現(xiàn)代機械化耕作。具體內(nèi)容：鐵犁牛耕春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生，是我國古代農(nóng)業(yè)的最主要生產(chǎn)方式，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和井田制的解體。鐵犁牛耕是我國牛耕技術(shù)高度發(fā)展的時期。影響了我國古代農(nóng)業(yè)兩千年。

5、春秋時期鐵農(nóng)具；唐朝曲轅犁、筒車；宋朝秧馬。（1）春秋時期鐵農(nóng)具；唐朝曲轅犁、筒車；宋朝秧馬。（答出兩種即可）（2）輕徭薄賦，不誤農(nóng)時。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，社會安定。（3）“大躍進(jìn)”和人民公社化運動。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展。

6、耙：用于耕后碎土，呈長方形，木架鐵齒，耙架上裝10余把鐵刀片，以刀片滾動切碎泥塊。鐮刀 ：又稱割刀，呈月牙狀，刀口有斜細(xì)鋸齒，尾端裝木柄，用以收割稻麥。鋤頭： 用于松土、削草?？煞峙蒌z、闊板鋤、開山鋤等。

漢族風(fēng)俗習(xí)慣

1、婚姻：中國漢族婚禮習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，民族色彩濃郁。早在春秋戰(zhàn)國時期即已形成一套完整的禮儀，即“納彩”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”等，稱之為“六禮”。

2、元宵節(jié)猜燈謎 元宵節(jié)的風(fēng)俗還有賞花燈、放煙花等。古人把“夜”稱作“宵”，而且正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以把正月十五作為“元宵節(jié)”。這一天，大家會團(tuán)團(tuán)圓圓在一起吃湯圓，晚上還會去賞花燈、猜燈謎，非常熱鬧。

3、漢族有哪些風(fēng)俗習(xí)慣 尚農(nóng)務(wù)本 漢族是一個古老的農(nóng)業(yè)民族，自古以來農(nóng)業(yè)人口一直占總?cè)丝诘陌俜种司攀陨?，尚農(nóng)風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長。從遠(yuǎn)古起，漢族就視農(nóng)業(yè)為本業(yè)。早在戰(zhàn)國時期韓非就提出了“以農(nóng)業(yè)為本”的主張。他說：“倉稟之所以實者，耕農(nóng)之本務(wù)也?！薄俄n非子·詭使篇》。

4、年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。 守歲，我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。

5、漢族人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

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