為什么只有少量青銅農(nóng)具-為什么只有少量青銅農(nóng)具呢
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商周時(shí)代為什么青銅農(nóng)具不能完全代替石器農(nóng)具?
在中國古代,尤其是先秦時(shí)期,青銅因?yàn)槿埸c(diǎn)低,可塑性好,是筑造兵器、農(nóng)具和日常用具最常用的金屬,鐵的鑄造冶煉工藝復(fù)雜,但強(qiáng)度和韌性上要比青銅器更好,直到戰(zhàn)國末期才開始相對(duì)普遍的使用。而中國對(duì)農(nóng)業(yè)的重視程度較高,而且兵器需要打制成各種形狀,而農(nóng)具不需要太精微的進(jìn)行打制。
先秦時(shí)期: 【政治】從夏朝時(shí)我國開始出現(xiàn)了早期國家政治制度;古代中國早期政治制度的主要內(nèi)容是:王位世襲制、分封制和宗法制(宗法制的核心就是嫡長(zhǎng)子繼承制)。 王位世襲制和宗法制決定了中央***的平穩(wěn)交接,而分封制則是這一時(shí)期地方政治的制度,地方分權(quán)比較大。
我在另一個(gè)問題里解答過這個(gè)問。夏商周時(shí)期,青銅器種類很多但為什么生產(chǎn)工具品種卻很少?夏商時(shí)期,開始使用銅器、青銅器,但這些器具價(jià)格昂貴,尚未更多地用于生產(chǎn),因此,這一時(shí)期的生產(chǎn)工具仍以木石為主和金石并用。到春秋戰(zhàn)國時(shí)代,青銅農(nóng)具、兵器已經(jīng)非常普遍,青銅鑄幣已廣泛流通,已經(jīng)不能說少了。
銅農(nóng)具主要使用于商周時(shí)代。銅在新石器時(shí)期的晚期已經(jīng)在我國出現(xiàn),但人們有意識(shí)地將紅銅和錫按一定比例冶煉成青銅則是在夏代。將青銅制成農(nóng)具使用,則是在商、周時(shí)期。在商周時(shí)代的遺址中發(fā)現(xiàn)的青銅農(nóng)具已有鍤、鏟、钁、鐮和铚等多種,在鄭州和安陽的商代遺址中還發(fā)現(xiàn)有钁范。
青銅農(nóng)具在商周時(shí)期廣泛使用了嗎為什么
1、關(guān)于青銅農(nóng)具,學(xué)術(shù)界現(xiàn)有兩種觀點(diǎn),一種認(rèn)為夏商周時(shí)期已經(jīng)***用青銅農(nóng)具,因?yàn)檫@是生產(chǎn)力提高的必要保證,之所以所見甚少,則是因?yàn)橛谢貭t的可能。這種觀點(diǎn)是受到馬克思有關(guān)生產(chǎn)力發(fā)展的相關(guān)理論,又受到了“青銅時(shí)代”定義的影響。
2、夏、商、西周時(shí)期,主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是木、石、骨、 蚌農(nóng)具。主要有骨稆(耒耜)、石鏟。耒耜是耕地翻土的農(nóng)具(耒是耒耜的柄,耜是耒耜下端的起土部分)。石鏟用于墾荒、翻地。此外還有石刀、石斧、石鐮等。青銅農(nóng)具在夏朝開始出現(xiàn),但很少使用。商朝已有部分青銅農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
3、此外,由于銅的來源有限,以及青銅制作比較困難等,也決定了青銅不能完全代替石器而一統(tǒng)天下。正如恩格斯說:“青銅可以制造有用的工具和武器,但并不能排除掉石器,這一點(diǎn),只有鐵才能做到?!闭?yàn)槿绱耍讨軙r(shí)代,我國青銅農(nóng)具的使用并不很廣泛。
4、其中以河南、江西最為集中。河南省有明確出土地點(diǎn)的22件,僅安陽小屯殷墟出土達(dá)16件。商周的青銅冶煉業(yè)很發(fā)達(dá),制造水平很高,為什么青銅農(nóng)具數(shù)量很少呢?其原因可能是,第一,西周的貴族階級(jí)不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),認(rèn)為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是下層人的事,農(nóng)具不是享受器,貴族死后自然不會(huì)把農(nóng)具作為隨葬品。
夏朝文化有什么特點(diǎn)
夏商文化的特點(diǎn):政治上家天下取代公天下,宗族關(guān)系是基本的政治關(guān)系,王位在一家一姓中傳承;世襲制產(chǎn)生,同時(shí)產(chǎn)生職官,軍隊(duì),法庭,監(jiān)獄等國家機(jī)器,私有觀念更加深化,社會(huì)上尊卑等級(jí)出現(xiàn)。標(biāo)志著我國過渡到奴隸社會(huì);等等。
夏朝的文化有什么特點(diǎn)?幾千年至今,因文獻(xiàn)不足,還看不到它的全貌,因此也很難全面的去考究,但是我們可以肯定的是:夏朝文化的發(fā)展,直接為商、周兩朝文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
夏文化主要表現(xiàn)在歷史、文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。夏文化定義:夏文化的探討,它的概念問題是一個(gè)首當(dāng)其沖的問題。夏文化是一個(gè)考古學(xué)文化的概念,還是一個(gè)人類學(xué)文化的概念,這是需要參加夏文化研討的學(xué)者首先明確的。
親……首先青銅文化的燦爛時(shí)期是商朝好么。。夏朝的青銅文化和商比較相似但是沒有商那么發(fā)達(dá)??傮w特點(diǎn)如下:主要是兵器和禮器,還有少數(shù)食具,幾乎沒有青銅農(nóng)具;青銅器被視作溝通天地自然的渠道,所以很多青銅器上有動(dòng)物和神靈樣子的花紋;青銅器代表了當(dāng)時(shí)手工藝的最高水平,是身份的象征。
所以史稱夏代的文化,為 “尚忠”的階段?!吧兄摇本褪菢銓?shí)質(zhì)直,簡(jiǎn)單誠篤的人文形態(tài)。但 到商湯以后,雖仍承繼三代以來的天、地、人的文化傳統(tǒng)思想,卻變?yōu)樘貏e注重天神、鬼神 的信仰,類似后世所謂的“神道設(shè)教”思想,用以輔助政治的不足,故史家稱殷 商的歷史精神,即為有名的“尚鬼”階段。
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