七街農(nóng)具-七街有什么好吃的
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納西族的節(jié)日有哪些?
***：***有三大節(jié)日：開齋節(jié)（大爾迪）、宰牲節(jié)（小爾迪）、圣祭，所有節(jié)日都與其他***保持高度一致有著密切的聯(lián)系。納西族：納西族主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)、“正月農(nóng)具會(huì)”（棒棒會(huì)）、“三月龍王廟會(huì)”、“七月騾***”等。
納西農(nóng)事節(jié)日，后演變?yōu)榻涣髦衲巨r(nóng)具的節(jié)日，又稱老會(huì)。納西族的火把節(jié)定于舊歷六月二十二十二十七三天，是納西族人民僅次于春節(jié)的一次隆重節(jié)日。
昆明、四川等地納西族同胞歡慶聚會(huì)的節(jié)日。大家用充滿納西民族特色的歌曲、服飾、書畫等形式展示了納西族深厚的民族文化底蘊(yùn)，共同緬懷護(hù)佑神--三多，展示了納西民族強(qiáng)大的凝聚力和隔山隔水割不斷的濃濃納西情懷。
此外，納西族還有一些與婚喪嫁娶等生活事件相關(guān)的節(jié)日。例如，結(jié)婚時(shí)會(huì)有婚禮節(jié)，新娘會(huì)被迎接到新郎家中，并進(jìn)行一系列的儀式和慶?；顒?dòng)。在喪葬方面，納西族有葬禮節(jié)，人們會(huì)進(jìn)行悼念和祭祀活動(dòng)，以示對(duì)逝者的敬意和懷念。
春節(jié)：春節(jié)，除夕宰雞，以飯和肉喂狗，用豬頭拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出門，全家?guī)е昔巍⒉?、酒等物到祖先墳上拜年。民俗文化，又稱為傳統(tǒng)文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個(gè)民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。
納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同。如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。
納西族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
納西族節(jié)日：春節(jié)大祭天 納西語叫“由奔吉锃”，意為正月過年，也稱為“庫式”。春節(jié)從農(nóng)歷的冬月宰殺年豬、臘月置年貨開始，到正月十四日祭天才告結(jié)束。除夕有“燉豬頭”和宰雞的風(fēng)俗，要備辦各種菜肴和果品，拜祭“灶君”，迎接祖先“回家”過年。
關(guān)于納西族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，納西族節(jié)日這個(gè)很多人還不知道，今天來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！納西族傳統(tǒng)的節(jié)日為“臘八節(jié)”。那天會(huì)有棒棒會(huì)。農(nóng)歷正月十五，是麗江納西族的“棒棒會(huì)”。屆時(shí)，麗江城內(nèi)人流如潮，街道上擺滿了交易的竹、木農(nóng)具和果樹、花卉等。
在東巴古籍的記載中，三朵是玉龍雪山的神靈，是能征善戰(zhàn)、濟(jì)困扶危的英豪，千百年被納西族崇奉為保護(hù)神、戰(zhàn)神。景頗族目腦節(jié) “目腦縱歌”，景頗語意為“大伙跳舞”。景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷正月十五以后的九天內(nèi)擇雙日舉行，節(jié)期三至五天不等。
納西族的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，其中較為著名的包括： 火把節(jié)：納西族的火把節(jié)定于農(nóng)歷六月二十二十二十七日，是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日。人們會(huì)制作長(zhǎng)松木火把，中間填充易燃的松明，傍晚時(shí)分點(diǎn)燃，以求照亮莊稼、消滅害蟲，預(yù)祝豐收。節(jié)日期間，人們高舉火把，載歌載舞，歡樂通宵。
...春秋以前,土地屬于國(guó)家所有。春秋以來,由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣...
歷史背景：春秋以前，土地屬于國(guó)家所有。春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租。他們轉(zhuǎn)化為封建地主。租種地主土地的人，變?yōu)檗r(nóng)民。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)。
因此是成功的。（3分） 試題分析：第（1）問排列順序，需要知道五項(xiàng)內(nèi)容出現(xiàn)的時(shí)間或者之間的因果關(guān)系。春秋以前，土地屬于國(guó)家所有。春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將新開墾的田地變成私產(chǎn)并出租，他們轉(zhuǎn)化為封建主。租種地主土地的人，變成農(nóng)民。
原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制崩潰、封建制確立的大變革時(shí)期，在這一時(shí)期，鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的逐步推廣，導(dǎo)致奴隸主的土地國(guó)有制，逐步被封建土地私有制所代替。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治勢(shì)力越來越大。新興地主階級(jí)紛紛要求在政治上進(jìn)行改革，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)統(tǒng)治。
商鞅自魏國(guó)入秦，秦孝公任他為左庶長(zhǎng)，開始變法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制崩潰、封建制確立的大變革時(shí)期，在這一時(shí)期，鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的逐步推廣，導(dǎo)致奴隸主的土地國(guó)有制，逐步被封建土地私有制所代替。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治勢(shì)力越來越大。
背景：春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將開墾出來的田地變?yōu)樗疆a(chǎn)并出租，他們轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人，變成農(nóng)民。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主階級(jí)為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)。
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