接下來為大家講解農(nóng)具過時(shí)了，以及農(nóng)具發(fā)展歷史涉及的相關(guān)信息，愿對(duì)你有所幫助。

文章信息一覽：

• 1、骨耜到底是什么呢
• 2、“長(zhǎng)臂皆如猿”的出處是哪里
• 3、二十四節(jié)氣完全失去了它自身的價(jià)值和意義,我們沒必要學(xué)習(xí)和傳承這樣說對(duì)...
• 4、你能接受哪些二手的東西?
• 5、中國(guó)古代哪些農(nóng)耕工具被延用到了現(xiàn)代?
• 6、農(nóng)村火爆的“稻田養(yǎng)魚”,為何現(xiàn)在無人問津?

骨耜到底是什么呢

骨耜，源自“骨頭和耜”的結(jié)合，是早期農(nóng)耕社會(huì)的一種重要工具。它利用動(dòng)物的骨頭作為原材料，制成犁地時(shí)所需的農(nóng)具，因而得名。在古代，骨耜是農(nóng)民們?nèi)粘８鞯谋貍淦?，時(shí)至今日，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，骨耜依然在使用中。骨耜的結(jié)構(gòu)主要包括兩大部分：中間的直桿和兩側(cè)的耕作部件。

骨耜，取自骨頭和耜，是一種古老的農(nóng)耕工具。骨頭代表制造骨耜的原材料，而耜則是用來犁地的農(nóng)具，由此得名。這種工具在古代就已經(jīng)被使用了，而且在某些偏遠(yuǎn)的地區(qū)，骨耜依然是日常生活的必需品。骨耜由兩個(gè)主要部分組成：一根直桿和一對(duì)側(cè)掛耕頭。

骨耜，作為一種古老的農(nóng)具，被廣泛認(rèn)為是最早的耕作工具之一。它的主要功能是用于耕作時(shí)翻動(dòng)土壤和割除雜草。骨耜通常由一根木柄和一口銳利的鐵制鉗狀刀片組成。使用時(shí)，農(nóng)民將鐵制刀片插入土地，以此劃過地面，達(dá)到翻土和清除作物覆蓋物的目的。

河姆渡人使用農(nóng)具為骨耜，骨耜是用偶蹄類動(dòng)物的肩腫骨制成的。這種器物用鹿、水牛的肩胛骨加工制成，是河姆渡文化的典型農(nóng)具。用它挖土，既可以減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，又能提高勞動(dòng)效率。

“長(zhǎng)臂皆如猿”的出處是哪里

1、“長(zhǎng)臂皆如猿”出自唐代李商隱的《行次西郊作一百韻》。“長(zhǎng)臂皆如猿”全詩(shī)《行次西郊作一百韻》唐代 李商隱蛇年建午月，我自梁還秦。南下大散關(guān)，北濟(jì)渭之濱。草木半舒坼，不類冰雪晨。又若夏苦熱，燋卷無芳津。高田長(zhǎng)檞櫪，下田長(zhǎng)荊榛。農(nóng)具棄道旁，饑牛死空墩。依依過村落，十室無一存。

2、或者出自得寵的近侍，或者憑借帝戚的殊恩。 中原百姓苦于被屠戮，奴才走狗卻吃膩肥豚。 皇太子被誣陷賜死，貴妃卻收養(yǎng)那胡人。 豐厚的賞賜竭盡國(guó)中財(cái)力，強(qiáng)大的兵力控制北方邊關(guān)。 拉弓的士卒多達(dá)二十萬，長(zhǎng)臂善射個(gè)個(gè)矯健如猿。 他駐地離京城三千里路，來往其間迅捷如同鷹鳶。

3、控弦二十萬，長(zhǎng)臂皆如猿。 皇都三千里，來往同雕鳶。 五里一換馬，十里一開筵。 指顧動(dòng)白日，暖熱回蒼旻。 公卿辱嘲叱，唾棄如糞丸。 大朝會(huì)萬方，天子正臨軒。 彩旗轉(zhuǎn)初旭，玉座當(dāng)祥煙。 金障既特設(shè)，珠簾亦高褰。 捋須蹇不顧，坐在御榻前。 忤者死艱屨，附之升頂顛。 華侈矜遞炫，豪俊相并吞。

4、控弦二十萬，長(zhǎng)臂皆如猿。 ——《行次西郊作一百韻》李商隱 明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星。只得當(dāng)年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。 ——《琴曲歌辭。昭君怨》白居易 不分前時(shí)忤主恩，已甘寂寞守長(zhǎng)門。 今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。

二十四節(jié)氣完全失去了它自身的價(jià)值和意義,我們沒必要學(xué)習(xí)和傳承這樣說對(duì)...

1、就是因?yàn)槎墓?jié)氣雖然過時(shí)了，但好歹它的流傳不會(huì)影響到國(guó)家穩(wěn)定，但是古代的農(nóng)具和技術(shù)已經(jīng)落后了，如果現(xiàn)在還用來勞作生產(chǎn)的話，糧食產(chǎn)量過低就會(huì)嚴(yán)重影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家穩(wěn)定，所以說科技進(jìn)步才是硬道理。美國(guó)沒有它也不是照樣成為農(nóng)產(chǎn)品出口大國(guó)。這是一個(gè)很好的例子。

2、“二十四節(jié)氣”古代主要是用來指導(dǎo)農(nóng)事，現(xiàn)在天氣預(yù)報(bào)等科學(xué)預(yù)測(cè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，李汀直言“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)在的科學(xué)來說已經(jīng)過時(shí)了，也不再有指導(dǎo)農(nóng)事的價(jià)值，但它依舊有現(xiàn)實(shí)意義。

3、中國(guó)非物質(zhì)文化傳承面臨的最大危險(xiǎn)是缺乏傳承人，但二十四節(jié)氣卻有所不同。它至今仍能準(zhǔn)確地與中國(guó)大地的天氣物候變化相匹配，甚至在一定程度繼續(xù)有效地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，二十四節(jié)氣永遠(yuǎn)不會(huì)失傳，而成為一種活的文化傳承。

4、我建議深入研究和推廣二十四節(jié)氣的文化價(jià)值。通過對(duì)節(jié)氣的深入研究，我們可能會(huì)對(duì)現(xiàn)代氣象學(xué)和科技發(fā)展有新的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。二十四節(jié)氣不僅是氣象文化的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代氣象部門在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的重要工具。它準(zhǔn)確反映了季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，對(duì)人們的衣食住行產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

5、在現(xiàn)代天文學(xué)領(lǐng)域，二十四節(jié)氣仍然具有一定的意義。中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)的劉博洋解釋說，春分、秋分、夏至、冬至等節(jié)氣對(duì)天文觀測(cè)仍有指導(dǎo)作用，特別是春分，它是黃道和赤道的交點(diǎn)，對(duì)于確定天***置和觀測(cè)時(shí)間具有重要價(jià)值。 在現(xiàn)代生活中，二十四節(jié)氣可以從不同角度被記憶和理解。

6、傳承二十四節(jié)氣不僅可以讓后代感受到“春雨驚春清谷天”的詩(shī)意，也體現(xiàn)了我們對(duì)中國(guó)文化的珍視和傳承的價(jià)值。 在現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)和文化的沖擊導(dǎo)致許多傳統(tǒng)逐漸被遺忘。因此，我們有責(zé)任傳承這些文化，并通過申遺來保護(hù)和延續(xù)這份智慧。 二十四節(jié)氣的成功申遺是全中國(guó)的驕傲。

你能接受哪些二手的東西?

1、車輛啊，一些電子產(chǎn)品，手機(jī)單反之類的，其實(shí)只要不是很私人的一些問題我都愿意接受，當(dāng)然前提是他依然可以正常使用，隨著這社會(huì)的發(fā)展越來越的東西在還可以使用的時(shí)候就被浪費(fèi)丟棄的，我覺得接受二手物品是環(huán)保的，并不是因?yàn)槎謨r(jià)格便宜，相比而言作為學(xué)生的我更喜歡性價(jià)比更高的二手物品。

2、書。二手閑置市場(chǎng)規(guī)模的不斷變大其實(shí)也意味著咱們生活水平在不斷的變高，二手閑置市場(chǎng)的誕生就是因?yàn)槿藗兩钏讲粩嗵岣呒依镩e置東西太多了，放在家里擁擠，丟了可惜。

3、所以目前的我更愿意買一些二手的摩托啊、二手的試衣鏡啊、二手的背包、二手的煙灰缸等等類似的東西。

中國(guó)古代哪些農(nóng)耕工具被延用到了現(xiàn)代?

1、木心鐵刃就是器具身上一般是一根木棍，然后套上鐵做的鋒刃。而到了西漢時(shí)期，全鐵農(nóng)具開始逐漸代替木心鐵刃的農(nóng)具。經(jīng)過好多個(gè)朝代的發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)具也是不斷完善，當(dāng)然原型基本上就是那樣了，直到現(xiàn)在，鋤頭還是那些鋤頭，鐮刀還是那些鐮刀。這里我們也可以知道，我們中國(guó)古達(dá)農(nóng)業(yè)文明的高度發(fā)展發(fā)展。

2、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)的發(fā)展：（1）春秋：春秋末年開始使用牛耕；開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具。（2）戰(zhàn)國(guó)：在春秋開始使用鐵器的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具的使用更為普遍，鐵器時(shí)代到來；牛耕得到推廣；各國(guó)興修水利，最著名的是秦國(guó)的都江堰。（3）秦朝：中原鐵器和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳到珠江流域（今廣東、廣西），逐漸為越族人民所掌握。

3、較早的硬幣是使用貝殼作為貨幣，這是我國(guó)發(fā)明的，是誰(shuí)發(fā)明的無法考證。 因?yàn)樗玫呢悮ざ酁樯詈Ｏ∮蟹N類， 古代人比較珍視這種東西。再后來，人們用金屬鑄造一些貨幣， 我國(guó)出現(xiàn)過以農(nóng)耕工具為模型的刀幣、叉幣等等。

4、距今一萬年前后的新石器時(shí)代遺址，遍布中國(guó)各地。在距今六七千年的浙江余姚河姆渡和西安半坡遺址，發(fā)現(xiàn)了人工栽培的稻谷和粟粒及農(nóng)耕工具。最古老的王朝夏朝開始于公元前2070年。夏王朝的中心地區(qū)，在今河南省西部和山西南部一帶，其勢(shì)力和影響已達(dá)到黃河南北，并開始進(jìn)入奴隸社會(huì)。

5、宋代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也發(fā)生了變革，出現(xiàn)了專門除草用的彎鋤，碎土疏土用的鐵耙，安裝在耬車上的鐵鏵……這大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率。此外，在水利灌溉方面主要出現(xiàn)了龍骨翻車等工具。由此可見，宋朝的農(nóng)業(yè)技術(shù)比隋唐時(shí)期是有很大的提高。宋朝的土地田畝制度也是很先進(jìn)的。

農(nóng)村火爆的“稻田養(yǎng)魚”,為何現(xiàn)在無人問津?

第二，稻田養(yǎng)魚有風(fēng)險(xiǎn)，在水稻田里養(yǎng)魚，并不是咱們想象中的放魚苗下田就完事兒了。首先是魚苗的存活問題，小魚苗生存能力較弱，不仔細(xì)照顧的話，那死亡率就高了，而且魚苗的尸體可能還會(huì)影響田間水質(zhì)，進(jìn)而影響到水稻的生長(zhǎng)。

在以前工商業(yè)還不發(fā)達(dá)的年代，為了增加收入，不少的稻田種植戶就會(huì)通過稻田養(yǎng)魚的模式來獲利。這種稻田養(yǎng)魚的模式，不僅實(shí)現(xiàn)了稻田養(yǎng)魚的微生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，而且還可以通過賣魚獲得一筆不小的盈利。放在稻田中養(yǎng)殖的魚，可以在水中捕食一些蟲害和雜草來生長(zhǎng)。

因?yàn)轲B(yǎng)殖成本特別高，而且也沒有任何銷路，而且一旦出現(xiàn)病蟲害就很難處理。

事實(shí)是無論是稻田養(yǎng)魚，仍是魚菜共生，初期實(shí)踐階段，它確實(shí)給執(zhí)行者，帶來了可觀的收益，有網(wǎng)友建議，已然經(jīng)濟(jì)效益欠安，我們還可以運(yùn)用稻田養(yǎng)魚的生態(tài)效益和社會(huì)效益賺錢，以稻田養(yǎng)魚為特征，促進(jìn)農(nóng)家樂，讓游客體驗(yàn)稻田抓魚，大力發(fā)前進(jìn)產(chǎn)品的附加值，走高端休閑***道路。

種植方式發(fā)生了變化種植方式的改變飲食稻田里面養(yǎng)魚的方式消失的一個(gè)原因，在稻田里面養(yǎng)魚，不僅不會(huì)影響到稻谷的產(chǎn)量，同時(shí)還能給孩子和大人們帶來一些生活上的樂趣，這是何樂而不為呢？但是后面卻消失了慢慢地減少是因?yàn)榉N植方式的改變。

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