本篇文章給大家分享大義農(nóng)具，以及大義鎮(zhèn)村莊對應的知識點，希望對各位有所幫助。

文章信息一覽：

• 1、四體不勤,五谷不分,孰為夫子?求翻譯
• 2、詩書傳家遠,耕讀繼世長是什么意思
• 3、雖有智慧不如乘勢

四體不勤,五谷不分,孰為夫子?求翻譯

1、“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”這句話的翻譯是：手腳不勤勞，五谷分不清，誰是夫子？這句話出自《論語·微子篇》，選自《論語》第十八章，原文節(jié)選為：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。

2、四體不勤，五谷不分，怎能為人師表？這句話的意思是批評某人懶惰不務正業(yè)，無法辨別基本的農(nóng)作物知識，因此質(zhì)疑其是否具備做老師的資格和能力。詳細解釋： 四體不勤是指身體懶惰不干活。

3、四體不勤，五谷不分，孰為夫子的翻譯是：指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。原文：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。

詩書傳家遠,耕讀繼世長是什么意思

1、這句話的意思是：通過詩歌和書籍的傳承，家族的傳統(tǒng)可以延續(xù)久遠；而耕種的勞動和讀書學習，則能使家族的榮譽和事業(yè)代代相傳，長久不衰。詳細解釋 詩書傳家遠在古代中國，詩書不僅是教育的核心，也是家族榮譽和傳統(tǒng)的象征。

2、“耕讀傳家久，詩書繼世長”。自古以來，這則古訓被不少家族奉為家規(guī)家訓，寄寓著長輩對后世子孫的諄諄教誨與殷切期望。那么，古人為何如此重視耕讀？今天，我們來說說詞語“耕讀傳家”。 關(guān)于耕，《說文解字》中有兩種不同的解釋。一種認為耕是一個形聲字，“耕，犁也，從耒井聲”。

3、這句諺語意思是通過耕種和讀書來傳承家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時通過詩歌和書籍來延續(xù)家族的智慧和知識。這句諺語的意義在于強調(diào)了勞動、實踐學習、文化和知識的相互結(jié)合對于家族傳承的重要性。鼓勵人們不僅要辛勤勞動，還要注重讀書學習，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。

4、“傳家久”意味著這種耕讀的生活方式能夠代代相傳，保持家族的穩(wěn)定和延續(xù)；“詩書繼世長”則強調(diào)了文化知識在家族傳承中的重要性，只有不斷學習，才能確保家族的長遠發(fā)展。這句話不僅體現(xiàn)了古人對家族和社會的深刻理解，也寄托了他們對后代的殷切期望。

5、詩書濟世——“濟世”是“救世，濟助世人”之意。飽讀詩書，修身、齊家、治國、平天下，是古代讀書人的志向和抱負。有一副常用對聯(lián)“忠厚傳家遠，詩書繼世長”（耕讀傳家遠，詩書濟世長），是著眼于本家族的文化、家風的傳承。

雖有智慧不如乘勢

《孟子·公孫丑上》原文及翻譯如下：雖有智慧，不如乘勢。雖有_基，不如待時。意思是：縱然有智慧和能力，也還不如憑借形勢?？v然有鋤頭，也還不如等到農(nóng)時?！睹献印す珜O丑上》是先秦時期孟子等人所作的作品。這是孟子跟公孫丑的一段談話。

意思是雖有智慧不如乘勢，雖有茲基不如待時。雖然你有智慧，不如趕上一個好時機。雖然你有種田的鋤頭不如等到風和日麗的天氣去種田 延伸說從偶然中發(fā)現(xiàn)新的必然，推動新的必然，是一種卓越的智慧，是事業(yè)發(fā)展的更高境界。

問題一：能否告之：雖有智慧，不如乘勢；雖有C基，不如待時 的意思 謝謝 意思是：與其有智慧，不如借助時勢；正如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中與其有農(nóng)具，不如不誤農(nóng)時。這句話出自《孟子公孫丑》，其主旨是強調(diào)抓住時機的重要性。

《孟子·公孫丑》：雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時 其主旨是強調(diào)抓住時機的重要性。“镃基”是當時的農(nóng)具，一種大鋤頭，“乘”和“待”都是依靠、憑借的意思。

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