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文章信息一覽：

• 1、母親60多,父親70多,都是農(nóng)民,我和弟弟讀高中,這屬于低保么
• 2、爸爸那雙嚴(yán)厲的眼睛散文
• 3、大禹治水流傳千年,為何他拿著一把“叉子”?

母親60多,父親70多,都是農(nóng)民,我和弟弟讀高中,這屬于低保么

“經(jīng)濟(jì)困難的都可以可以申請(qǐng)低保。但不一定會(huì)有低保，不申請(qǐng)一定沒有低保?！啊?-8月低保發(fā)放完畢，注意查收，9月份的正在發(fā)放中，其他的等等中，有異常的去當(dāng)?shù)氐拿裾肿稍儭！枰烂麊蚊麅?cè)以及某人低保情況的，去當(dāng)?shù)氐拿裾肿稍?，因?yàn)樯婕半[私，網(wǎng)上不宜公布。

你母親60多歲，符合條件就可以申請(qǐng)低保。農(nóng)村申請(qǐng)低保程序：戶主申請(qǐng)。符合申請(qǐng)農(nóng)村低保的戶主本人，向戶籍所在地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)***（含街道辦事處）提出書面申請(qǐng)。需要如實(shí)提供有關(guān)證明材料及復(fù)印件，包括傷殘證、下崗證、退休證、醫(yī)療保險(xiǎn)證明、失業(yè)保險(xiǎn)證明、有關(guān)裁判文書等。村委會(huì)評(píng)議。

李娟和她媽媽、弟弟就住在里面一間30多平方米的小屋子里。李娟的家庭經(jīng)濟(jì)條件并不好。爸爸媽媽早在上個(gè)世紀(jì)八十年代就下崗，一直靠賣菜的微薄收入養(yǎng)家，供李娟及弟弟讀書。

第二：父母沒有退休工資，兒女的經(jīng)濟(jì)壓力可能會(huì)更大對(duì)于父母沒有退休工資的家庭，經(jīng)濟(jì)壓力一般會(huì)比較大，兒女收入的一部分需要作為父母的生活費(fèi)，父母沒有了經(jīng)濟(jì)收來源，就必須靠子女來養(yǎng)活。

提供下河南省的政策供你參考，具體請(qǐng)看你爸所在省、市的政策。如果享受的生活補(bǔ)助費(fèi)就不能申報(bào)低保了，低保是通過社區(qū)向民政部門申報(bào)的。

爸爸那雙嚴(yán)厲的眼睛散文

1、父子情節(jié)中表達(dá)情感的方式很多。作家念人的散文《爸爸那雙嚴(yán)厲的眼睛》一文中，有多處表達(dá)父子情感的細(xì)節(jié)：如爸爸關(guān)心子女的學(xué)習(xí)，每天布置抄寫三千個(gè)字才能玩；如爸爸從田間勞動(dòng)歸來，當(dāng)他看到孩子放學(xué)回家餓得在地上睡了的狀況而流下憐憫的眼淚…該文關(guān)于父子情寫得很好，文筆簡(jiǎn)潔優(yōu)美，有空點(diǎn)擊看看。

2、這時(shí)我才敢把門打開，原來，爸爸叫我出來是要幫我解釋這道題該怎么做。這就是我那嚴(yán)格的爸爸，正因?yàn)榘职謱?duì)我很嚴(yán)格，所以我的成績(jī)一直很優(yōu)異。

3、記敘散文寫作需要抓住“三個(gè)提煉”基本要素：一題目提煉；題材提煉；詞語(yǔ)提煉；為了提高你對(duì)散文寫作技巧，你可以點(diǎn)擊看看《談如何梳理散文寫作思路》一文。另外，記敘散文《爸爸那雙嚴(yán)厲的眼睛》，該文寫得很好。把爸爸那雙眼睛描述得有聲有色。從爸爸那雙眼睛中體現(xiàn)出一顆火熱的父愛之心。

4、散文《爸爸那雙嚴(yán)厲的眼睛》《媽媽的眼淚》都是寫親情的散文。分別描述了爸爸的“眼睛”與媽媽的“眼淚”，細(xì)節(jié)描寫到位，體現(xiàn)出父親那種父愛如山胸懷與母親那種偉大的母愛精神。文筆簡(jiǎn)潔優(yōu)美，值得一讀。有空點(diǎn)擊看看。

5、經(jīng)過九年的苦熬，等來了生命的春天，重新綻放生命的光彩，表達(dá)一個(gè)***生中不平凡的經(jīng)歷，給人之感嘆與回味。文章以花喻人，托物言情，寄寓深遠(yuǎn)。有空點(diǎn)擊看看。

6、當(dāng)我回到家時(shí)，已經(jīng)六點(diǎn)半了。父親焦急地問我為什么這么遲回家，我什么也沒說，從書包里拿出那張上面寫著鮮紅的八十五分的白色試卷，不安地遞給父親。我永遠(yuǎn)也忘不了父親那時(shí)的目光：暗淡的眼睛里流露出傷感，還有一絲的失望與無奈。

大禹治水流傳千年,為何他拿著一把“叉子”?

大禹手中的叉子其實(shí)是耒耜，當(dāng)時(shí)治水工具并不多，大禹就是用它來治理洪水的。耒耜是先秦時(shí)期農(nóng)民們用來耕地的農(nóng)具，耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的兩個(gè)叉子。據(jù)說大禹治水靠的就是這把耕作工具耒耜。別看這不起眼的工具，起土、翻土來可真是能耐不小呢，與我們今天的鐵鍬難分伯仲。

所以后世流傳下來的大禹形象中，手中都握著的這柄叉子，這不僅僅是大禹治水的工具，更是一種精神的象征，也是中華文明中勞動(dòng)者的智慧和無私奉獻(xiàn)的體現(xiàn)，值得后代人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

其實(shí)，這把東西并不是“叉子”。要了解它的用途和來歷，還得從大禹的父親說起?！渡胶＝?jīng)》里稱大禹的父親叫“鯀”，在堯帝掌權(quán)那會(huì)，他就被封為崇地的伯爵，史稱“崇伯鯀”。并且，治水早從鯀這里便開始了，大禹只是繼承父親的衣缽而已。傳說在帝堯時(shí)期，當(dāng)時(shí)洪水泛濫成災(zāi)，百姓苦不堪言。

大禹治水（鯀禹治水）是中國(guó)古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，三過家門而不入。

為后世樹立了不朽的豐碑。大禹治水的成功，不僅在于他***取了正確的策略和方法，更在于他那種堅(jiān)定信念、無私奉獻(xiàn)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。他的事跡激勵(lì)著一代又一代人為人類的進(jìn)步和繁榮而努力奮斗。盡管時(shí)間已經(jīng)流逝千年，但大禹治水的精神依然閃耀著璀璨的光芒，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。

在《史記》中說了，益輔佐大禹的時(shí)間很短，天下并沒有順服他，為什么會(huì)順服啟呢？大禹處心積慮，為夏啟拉攏了勢(shì)力，這也充分說明了大禹確實(shí)把夏啟帶著和自己一起去治水了。夏啟跟著父親一起在勞動(dòng)中得到了歷練，而事實(shí)證明夏啟是一個(gè)暴君，由此可見大禹沒有堯舜那么大無私，他的私心真的是挺重的。

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