九九農(nóng)具-九九農(nóng)家樂(lè)怎么樣
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我國(guó)祖先在兩千到五百年前發(fā)明的東西有哪些?
兩千至五百年前，我國(guó)還處在秦朝及其以前的時(shí)期。 商代我國(guó)已有較好的馬用挽具，河南安陽(yáng)殷墓出土了整套馬用挽具。
相傳公元前2700年中國(guó)的軒轅黃帝發(fā)明了指南針。黃帝用指南針，在大霧中辨別方向，打敗了蚩尤。根據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)人早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已使用指南針。公元前3世紀(jì)的《韓非子》中說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已有人用“司南”（指南針）。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》對(duì)此記載更詳。1090年，中國(guó)和***航海家開(kāi)始在船上裝設(shè)了指南針。作導(dǎo)航工具。
應(yīng)該是炎帝和黃帝吧，他們算是我們的祖先哦 炎帝 1。制耒耜，種五谷，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)。2。嘗百草，開(kāi)醫(yī)藥先河。3。立市廛，首辟市場(chǎng)。4。治麻為布，民著衣裳。5。作五弦琴，以樂(lè)百姓。6。削木為弓，以威天下。7。制作陶器，改善生活。
孔成像，大約兩千四五百年以前，我國(guó)的學(xué)者—－墨翟（墨子）和他的學(xué)生，做了世界上第一個(gè)小孔成倒像的實(shí)驗(yàn)，解釋了小孔成倒像的原因，指出了光的直線進(jìn)行的性質(zhì)。這是對(duì)光直線傳播的第一次科學(xué)解釋。用一個(gè)帶有小孔的板遮擋在墻體與物之間，墻體上就會(huì)形成物的倒影，我們把這樣的現(xiàn)象叫小孔成像。
這座利用水力運(yùn)轉(zhuǎn)的儀器象臺(tái)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐洲同類(lèi)裝置的一項(xiàng)重***明。國(guó)際上曾對(duì)它給予高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為很可能是后來(lái)歐洲中世紀(jì)天文鐘的直接祖先。最早的光學(xué)實(shí)驗(yàn) 世界上最早的光學(xué)實(shí)驗(yàn)，是我國(guó)二千四五百年前，由杰出科學(xué)家墨翟和他的學(xué)生進(jìn)行的。
距今八千年以前，我國(guó)的農(nóng)業(yè)進(jìn)入耜（si）耕階段，人們?cè)诜ツ緹囊院螅€要進(jìn)行翻地，于是出現(xiàn)了石鏟、石鋤、石耜、骨耜、石犁等翻土工具，還出現(xiàn)了石刀、蚌刀、石鐮、蚌鐮等收割工具和石磨盤(pán)、棒，研磨器，木杵等糧食加工工具。
九九節(jié)氣歌怎么說(shuō)?
1、《九九節(jié)氣歌》也叫《數(shù)九歌》，南北方地區(qū)的版本有所差異，比較常見(jiàn)的說(shuō)法有兩種：第一種，北方：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，沿河看楊柳；七九河凍開(kāi)，八九燕子來(lái)；九九加一九，耕牛遍地走。
2、九九節(jié)氣歌：一九二九不出手，三九四九冰上走。五九和六九，河邊看楊柳，七九凍河開(kāi)。八九燕歸來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。九九節(jié)氣歌：一九二九不出手：一九二九冬至后天氣比較冷，手放在外面會(huì)太冷，難以承受，甚至?xí)a(chǎn)生凍傷，所以忍不住在口袋里，這是不出手。
3、九九節(jié)氣歌如下：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。數(shù)九習(xí)俗：關(guān)于“數(shù)九”習(xí)俗的文字記載，最早見(jiàn)于公元550年南北朝時(shí)期梁朝宗懔所著《荊楚歲時(shí)記》，到現(xiàn)今已有1445年的歷史，書(shū)中記載“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日為寒盡”。
4、北京版：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九燕來(lái)。九九加一九，犁牛遍地走。山西大同版：一九二九不算九，三九四九押門(mén)叫狗。五九六九開(kāi)門(mén)大走，七九八九河開(kāi)看柳，九九加一九，耕牛遍地走。
5、九九節(jié)氣歌：一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。一九二九不出手，三九四九呀門(mén)叫狗。五九六九隔河看柳，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九加一九，犁牛遍地走。頭九暖，二九冷，三九四九凍破石頭。
6、九九節(jié)氣歌：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走?！碑?dāng)然，由于各地氣候寒暖不一，各地的九九歌也就有些區(qū)別，但是不管什么樣的區(qū)別，都生動(dòng)形象地記錄了冬至到來(lái)年春分之間的氣候、物候變化情況，同時(shí)也表述了農(nóng)事活動(dòng)的一些規(guī)律。
一九是什么意思
第一個(gè)九天被特別標(biāo)記為“一九”，象征著寒冷的初始階段。這一計(jì)數(shù)方式不僅在民間廣泛流傳，還被融入了民俗文化之中，例如在“數(shù)九寒天”的習(xí)俗中，人們通過(guò)數(shù)“九”的日子來(lái)記錄天氣的變化，以此來(lái)預(yù)測(cè)天氣的好壞和農(nóng)作物的生長(zhǎng)情況。“一九”之所以特別，是因?yàn)樗鼧?biāo)志著一年中最寒冷的時(shí)期正式到來(lái)。
“一九”的意思是冬至后進(jìn)入數(shù)九寒天，第一個(gè)九天稱為“一九”。從冬至之日起，進(jìn)入“數(shù)九”。“數(shù)九”，是中國(guó)冬季一種民間節(jié)氣。從冬至開(kāi)始叫“交九”，每九天為一“九”，第一個(gè)九天叫“一九”，第二個(gè)九天叫“二九”，依此類(lèi)推，一直到“九九”，即到第九個(gè)九天，數(shù)滿九九八十一天為止。
佛教中也有“一九之教”的說(shuō)法，特指凈土宗的九品往生教義。凈土宗強(qiáng)調(diào)通過(guò)修行達(dá)到極樂(lè)世界，而“一九”在此處象征著修行的層次和目標(biāo)。唐迦才在《凈土論序》中提到“一九之教，陵遲東夏”，說(shuō)明這種教義在東土逐漸盛行，成為人們追求精神解脫的重要途徑。
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