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文章信息一覽：

• 1、求廣東的一些風(fēng)俗
• 2、廣東的民風(fēng)民俗是什么?
• 3、六年級(jí)下學(xué)期第二單元作文怎么寫(xiě)?我是廣東人,想寫(xiě)廣東的習(xí)俗。謝謝各...
• 4、都說(shuō)宋代的商業(yè)最繁榮,那么宋代商業(yè)繁榮到底表現(xiàn)在哪些方面?
• 5、宋代南方人主要食用
• 6、《農(nóng)器圖譜》中都記載了哪些農(nóng)具?

求廣東的一些風(fēng)俗

在我國(guó)的廣東地區(qū)流行著新春佳節(jié)互贈(zèng)橘子的風(fēng)俗，這個(gè)風(fēng)俗是與中華民族的文化緊密相連的。在民間，人們習(xí)慣上把橘字寫(xiě)成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春時(shí)節(jié)民間用橘子相互饋贈(zèng)以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人們的護(hù)身符。

廣東的風(fēng)俗包括豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、獨(dú)特的美食制作以及具有地方特色的民間活動(dòng)。廣東的春節(jié)慶祝熱鬧非凡，家家戶(hù)戶(hù)會(huì)張燈結(jié)彩，貼春聯(lián)、放鞭炮，營(yíng)造出濃厚的節(jié)日氛圍。在餐桌上，你可以品嘗到白切雞、燒鵝等傳統(tǒng)美食，而元宵節(jié)時(shí)則可以吃到湯圓，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓。

行花街和廟會(huì)：這可是廣東的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)哦，代表著如意吉祥，大家都希望能在花街和廟會(huì)上討個(gè)好兆頭，讓新的一年運(yùn)氣更好！喝早茶：這可是廣東人日常生活中不可或缺的一部分呢！很多老一輩的廣東人，早上起來(lái)都會(huì)到茶樓點(diǎn)上一些食物，喝茶看報(bào)聊天，享受悠閑的早晨時(shí)光。

廣東紅包習(xí)俗——回禮原則 遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗 如果主家沒(méi)有回禮的習(xí)慣，那么賓客的紅包通常就不需要回禮。 根據(jù)關(guān)系親疏決定 關(guān)系的親疏決定了回禮的多少。比如，開(kāi)門(mén)紅包、車(chē)隊(duì)紅包、探新房紅包等，可以給一些小的金額，如2到50元不等；而對(duì)于關(guān)系較好的親朋好友、伴娘伴郎，可以給100到幾百元不等。

廣東的民風(fēng)民俗是什么?

傳統(tǒng)的龍舟活動(dòng)。賽龍舟，俗稱(chēng)扒龍船，在珠江三角洲水鄉(xiāng)地帶盛行已久。清初著名學(xué)者屈大均在《廣東新語(yǔ)》中對(duì)賽龍舟有著詳細(xì)的描述。其中記載賽龍舟的時(shí)間是“歲五六月間”。在舉辦龍舟活動(dòng)前，組織者都會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣準(zhǔn)備相應(yīng)的獎(jiǎng)品，以便在活動(dòng)結(jié)束后給獲勝者贈(zèng)“狀元標(biāo)，張伎樂(lè)，簪花掛紅”。

廣東民風(fēng)民俗資料 廣州：充滿(mǎn)民間民族風(fēng)情的南粵名城 廣州是一座有著豐富民間民族風(fēng)情的南粵名城。廣州近年來(lái)在歡度春節(jié)、元旦、五一節(jié)、國(guó)慶節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)日的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了每年一度的非常有廣州特色的八大節(jié)慶活動(dòng)。 羊城八景盡顯廣州風(fēng)情 “羊城八景”，最早源于宋代。

廣州增城何仙姑家廟：何仙姑家廟建于明朝，重建于清咸豐八年，是一座磚石臺(tái)梁式結(jié)構(gòu)的建筑，雖規(guī)模較小，僅200多平方米，但其精致的碌灰筒瓦和飛檐拍板上的花鳥(niǎo)、戲曲人物工藝令人贊嘆。

宵夜 宵夜是廣州人的生活習(xí)俗，一般是晚間十時(shí)以后，故名“宵夜”，或叫“夜宵”。宵夜的方式因人而異：有的晚上自己動(dòng)手煮食。有的單獨(dú)或邀三五知己好友到街邊大排檔或茶樓食肆的夜市中進(jìn)食，因而市里漸漸地形成了多條“夜食街”，以及各個(gè)茶樓酒店中的“夜市”茶座。

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廣東民風(fēng)民俗大觀園，展示了廣東地區(qū)豐富的文化傳統(tǒng)。廣東人飲涼茶的習(xí)慣十分普遍，涼茶被視為健康良藥，不僅可以治療疾病，還能預(yù)防疾病。例如，王老吉涼茶，以其清熱解毒、生津止渴的功效，深受人們喜愛(ài)。此外，竹蔗茅根水也是一味常見(jiàn)的涼茶，其具有清熱解毒、潤(rùn)肺止咳的效果。

我在心里隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏打著拍子，正意猶未盡，一個(gè)章節(jié)完了，哎呀，再來(lái)一次就好了，真想再飽一次耳福啊。我用期盼的目光看著爺爺，爺爺好像看懂了我的心思，又打了一遍?！褒R個(gè)隆咚嗆，齊個(gè)隆咚嗆……” 來(lái)觀看的人越來(lái)越多，爺爺他們也越敲越有勁，越打越高興，很快，第二遍也打完了。

大年三十晚上，我和哥哥、妹妹再樓下開(kāi)闊的廣場(chǎng)上放花炮。哥哥拿出一個(gè)瓶狀的禮花，只見(jiàn)禮花似銀絲一條升上云端。再深藍(lán)色的夜空中，綻放美麗笑臉，似壯觀的流星雨散落而下，如畫(huà)卷。

廣東文化飲食習(xí)俗 南方網(wǎng)訊 人類(lèi)對(duì)食物的選擇不僅取決于其個(gè)人的機(jī)體特征、時(shí)代條件、周?chē)淖匀画h(huán)境等，而且更取決于其文化特點(diǎn)。

都說(shuō)宋代的商業(yè)最繁榮,那么宋代商業(yè)繁榮到底表現(xiàn)在哪些方面?

城市商業(yè)的繁榮：宋代城市商業(yè)打破了傳統(tǒng)的“市”“坊”界限，商業(yè)活動(dòng)不再受時(shí)間限制，晚上的市場(chǎng)也十分活躍。 商品種類(lèi)增加：許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開(kāi)始面向市場(chǎng)，成為商品。例如，蘇湖地區(qū)的糧食和南方篾匠制作的竹木器都進(jìn)入了市場(chǎng)。

城市商業(yè)的興盛：城市商業(yè)活動(dòng)不再受限于傳統(tǒng)的市坊界限，北宋首都東京（汴梁）的市場(chǎng)不僅在時(shí)間上分為早市和夜市，而且商品種類(lèi)繁多，交易活躍，體現(xiàn)了城市商業(yè)的全面繁榮。 市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系的發(fā)展：宋代形成了由城市市場(chǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場(chǎng)以及農(nóng)村小販和貨郎構(gòu)成的***市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。

城市商業(yè)的興盛：在宋朝，城市商業(yè)活動(dòng)突破了傳統(tǒng)的市坊界限，街道兩旁及居民區(qū)都設(shè)有商業(yè)鋪席，商業(yè)活動(dòng)不再受限于特定區(qū)域。汴梁城和臨安城等大城市不僅出現(xiàn)了早市和夜市，而且商業(yè)的繁榮程度超過(guò)了唐代的長(zhǎng)安城。 ***市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的形成：宋代商業(yè)不僅在城市中繁榮，農(nóng)村市場(chǎng)也活躍起來(lái)。

宋朝商業(yè)的繁榮有以下幾個(gè)表現(xiàn)：城市商業(yè)繁榮。城市突破了市坊的界限，北宋的都城汴梁城還出現(xiàn)了早市和夜市，呈現(xiàn)出了全面繁榮局面；形成了***市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系。宋代的商業(yè)繁榮不但體現(xiàn)在城市，而且表現(xiàn)在農(nóng)村市場(chǎng)。

宋代南方人主要食用

宋代食品種類(lèi)繁多，達(dá)到了二百多種。夜市上也有各種小吃，南方人喜歡吃魚(yú)，而北方人則以羊肉為主要肉食。民眾居住的多為低矮的茅屋，而貴族官僚的宅第則相當(dāng)宏偉豪華。 由于宋朝缺乏馬匹，人們多使用牛車(chē)和驢車(chē)作為交通工具。名門(mén)望族和達(dá)官貴人出行時(shí)則乘坐轎子。

士大夫階層的倡導(dǎo)導(dǎo)致婦女纏足的惡習(xí)擴(kuò)散，反映出當(dāng)時(shí)婦女所受的封建壓迫加劇。 飲食方面，宋代享受著豐富的食物。東京（今河南開(kāi)封）的夜市上有各式各樣的小吃，夏季還有冷飲供應(yīng)。 北宋時(shí)期，羊肉是常見(jiàn)的肉食，而南宋羊肉價(jià)格昂貴，普通人難以承擔(dān)。

北方的包子顯得大氣、粗獷，單從個(gè)頭上都可以看出來(lái)，而南方的包子大多小巧玲瓏，無(wú)論是外形還是餡心都精致得很。參考答案： 北方人吃面，南方人吃米。南方人認(rèn)為面只能拿來(lái)做點(diǎn)心，永遠(yuǎn)吃不飽。北方人則認(rèn)為吃大米既奢侈，也不頂餓。

《農(nóng)器圖譜》中都記載了哪些農(nóng)具?

《農(nóng)器圖譜》所載的農(nóng)具，種類(lèi)繁多。除農(nóng)具外，還有田制、農(nóng)舍、灌溉工程、運(yùn)輸工具、紡織機(jī)具等。

北宋曾安止侄孫曾之謹(jǐn)所作的《農(nóng)器譜》詳述了各類(lèi)農(nóng)具，如耕種工具如耒耜，包括犁、耙、耖等，中耕農(nóng)具如耨镈，包括錢(qián)镈、鋤等。灌溉工具如車(chē)戽，涵蓋了運(yùn)輸、建筑和灌溉設(shè)備，如農(nóng)舟、翻車(chē)等。蓑笠則是防雨防陽(yáng)的用品，包括蓑、笠、木鞋等。收割農(nóng)器如铚刈，有铚、鐮、斧等。

掘土最初是用木制的耒耜，工作效率極低。以后耒耜改用鐵制。畜拉的鐵犁，起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，可是最初僅有起土的犁镵。到了漢朝的時(shí)候，鐵犁有了改進(jìn)，增加了犁壁，它可以把掘起的土塊翻轉(zhuǎn)。由于功能提高，使用的人也逐漸多起來(lái)。到了元朝的時(shí)候，我們的祖先已經(jīng)創(chuàng)造出多種能夠適合不同需要的鐵犁。

宋元時(shí)期，江浙的農(nóng)民發(fā)明了一種新的除草農(nóng)具——耘蕩。耘蕩是一種有齒類(lèi)的中耕農(nóng)具，具有深層除草能力，可提高勞動(dòng)效率?！掇r(nóng)書(shū)·農(nóng)器圖譜·耘耥》記載：“耘耥，形如木屐，而實(shí)長(zhǎng)尺余，闊約三寸，底列短釘二十余枚，簨其上，以實(shí)竹柄，柄長(zhǎng)五余尺。

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