農(nóng)具比賽-農(nóng)活比賽
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20年前的***不可忽視,960廠“獅牌”***有何魅力?
▲獅牌*** 獅牌***的設(shè)計完善，加工處理相對精細(xì)，質(zhì)量穩(wěn)定，雖然細(xì)節(jié)方面沒有近10年后推出的外貿(mào)型工字B3-1那樣考慮周全，但綜合性能在國產(chǎn)***中屬于上乘。特別是與同時期國內(nèi)其他小三線槍廠轉(zhuǎn)產(chǎn)的***比較，如***1廠的錫峰牌、***3廠的仙鶴牌，質(zhì)量優(yōu)勢更為明顯。
傣族六月節(jié)日有哪些
潑水節(jié)是傣族重大的傳統(tǒng)節(jié)日，是傣歷新年。在節(jié)日里，傣族群眾要舉行潑水、賽龍舟、放高升等***活動，期望從此驅(qū)走昔日的災(zāi)難和病魔，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜兩旺。 潑水節(jié)：傣族新年。時在傣歷六月二十四到二十六日（夏歷四月中旬），節(jié)期五天。
傣族的重大主要節(jié)日是潑水節(jié)、入夏安居節(jié)（關(guān)門節(jié)）、出夏安居節(jié)（開門節(jié)）。潑水節(jié)又叫佛浴節(jié)，一般在大傣歷六月舉行，相當(dāng)于公歷四月中旬。浴佛節(jié)這一天要用清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，后來逐步發(fā)展到用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
浴佛節(jié) 浴佛節(jié)，又名“潑水節(jié)”，源于古印度婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初隨佛教傳入傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，浴佛節(jié)成為傣族的一種習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。浴佛節(jié)一般在傣歷六月舉行，相當(dāng)于公歷四月中旬。
潑水節(jié)是傣族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是傣歷新年。時間在傣歷六月二十四到二十六日（夏歷四月中旬），持續(xù)三至五天。節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛。他們給佛像灑清水，以清洗塵埃，然后互相潑水，象征驅(qū)除疾病和災(zāi)禍，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜兩旺。
古代有一種農(nóng)具叫鈲,是啥樣?
1、文水鈲子是流傳在文水縣境內(nèi)的一個獨特的民間樂種，因其源于并主要流布于岳村一帶，故又稱岳村鈲子。文水縣岳村位于呂梁山下的古官道旁，太原盆地西緣。
2、耙，由木把、鈀頭組成，鈀頭裝有鐵齒，農(nóng)村中的鐵匠、木匠都能制作，多用于平地碎土、耙土、耙堆肥、耙草、平整菜園等。翻地時，農(nóng)民手握木把的一端，把耙舉過頭先往后，再往前甩，鐵齒由于甩勁插入泥土，然后向后拉耙，把土翻松。
3、耒耜：耒耜是最早的耕作工具之一，起源于新石器時代。它由一根尖木棒發(fā)展而來，下端安有橫木以便于腳踏，進(jìn)而在農(nóng)業(yè)發(fā)展中逐漸演變?yōu)閱渭怦绾碗p尖耒，提高了耕作效率。 犁：犁是古代耕地的主要工具，其結(jié)構(gòu)為一根橫梁端部裝有厚重的刃。
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