本篇文章給大家分享農(nóng)具通史，以及農(nóng)具的演變過(guò)程思維導(dǎo)圖對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助。

文章信息一覽：

• 1、求三皇五帝的傳說(shuō)
• 2、農(nóng)具的發(fā)展與演變反映了哪些歷史規(guī)律
• 3、急!!南宋歷史/關(guān)于秧馬
• 4、《史記》讀后感
• 5、中國(guó)歷史上哪個(gè)朝代最富有??
• 6、耜字的由來(lái)

求三皇五帝的傳說(shuō)

伏羲、神農(nóng)、女?huà)z被人稱作三皇，五帝指白帝、青帝、黃帝、炎帝、黑帝。三皇五帝，是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱。三皇，原指遠(yuǎn)古三皇，后增補(bǔ)伏羲等人；五帝，原指五方上帝，后增補(bǔ)五位上古部落首領(lǐng)。中華文明自古就有三皇五帝之說(shuō)，如《史記·秦始皇本紀(jì)》中李斯說(shuō)：“古有***、地皇、泰皇。

中國(guó)古書(shū)上，把伏羲、女?huà)z、神農(nóng)稱為“三皇”，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”，其實(shí)“三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的氏族部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。關(guān)于“三皇五帝”的記載，雖然是一些美麗動(dòng)人的神話，卻能反映原始社會(huì)氏族和部落的歷史。

涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了炎黃集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。涿鹿之戰(zhàn)為我們中華民族在發(fā)軔時(shí)期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

顓頊：黃帝子昌意的后裔，進(jìn)行了一次重要的宗教改革，被尊為高陽(yáng)氏。 帝嚳：中國(guó)上古歷史的五帝之一，封于有辛，實(shí)住帝丘，三十得顓頊帝位，都于亳。 帝堯：名放勛，又稱陶唐氏，仁德使百姓愛(ài)戴，萬(wàn)國(guó)敬服。 帝舜：中國(guó)古代傳說(shuō)中三皇五帝之一，傳說(shuō)受堯傳位，自己則傳位于禹。

農(nóng)具的發(fā)展與演變反映了哪些歷史規(guī)律

1、人類歷史始于使用工具，工具的使用標(biāo)志著人類脫離了動(dòng)物界，步入文明社會(huì)。農(nóng)業(yè)的興起則伴隨著農(nóng)具的應(yīng)用，農(nóng)業(yè)和農(nóng)具的發(fā)展，標(biāo)志著人類開(kāi)始向自然索取，并進(jìn)入社會(huì)貢獻(xiàn)的新時(shí)代。隨著社會(huì)的變遷，農(nóng)具和農(nóng)業(yè)的進(jìn)步相互促進(jìn)，推動(dòng)了社會(huì)制度的發(fā)展。

2、研究農(nóng)具史不但可以使這些美德得以繼承和發(fā)楊光大，還有助于提高人們、特別是年輕一代的民族自尊心、自信心和愛(ài)國(guó)主義精神；而且還可以使我們從中找到農(nóng)業(yè)機(jī)械的科學(xué)發(fā)展規(guī)律；從中找到今天發(fā)展農(nóng)業(yè)機(jī)械的借鑒，從而促進(jìn)當(dāng)代農(nóng)機(jī)事業(yè)的發(fā)展，取得更加輝煌的成就。

3、中國(guó)古代農(nóng)具的演變過(guò)程是一個(gè)歷史悠久、逐步發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，它緊密地伴隨著中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)步。在原始社會(huì)，農(nóng)具非常簡(jiǎn)單，主要以木器、石器為主。例如，石器時(shí)代的石斧、石錛等被用于砍伐樹(shù)木、開(kāi)墾荒地。

4、鐵器時(shí)代 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵和畜力被運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上來(lái)，從此農(nóng)具便發(fā)展到以鐵犁牛耕為主要特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)也就入精耕細(xì)作階段。在此后的近二千年里，精耕細(xì)作的技術(shù)體系不斷完善，并形成了一系列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和器具，到元代時(shí)種類已達(dá)180種以上。

5、從原始時(shí)代的石犁演變成今天的耕地犁，犁這一古老的農(nóng)具經(jīng)歷了幾千年的演變。夏、商、西周是中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)的初步發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)工具和耕作栽培等方面有了較大的進(jìn)步和創(chuàng)造，出現(xiàn)了青銅農(nóng)具。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁的出現(xiàn)，反映了我國(guó)農(nóng)具發(fā)展史上的重大變革。

6、中國(guó)古代農(nóng)具的演變歷程是與農(nóng)業(yè)發(fā)展緊密相連的。在原始農(nóng)業(yè)時(shí)期，農(nóng)具主要以石、骨、蚌、木等材料制成，分為農(nóng)耕、收割和加工三大類。農(nóng)耕類有鏟、耒、鋤等，收割類包括刀、鐮等，加工類則以石磨盤(pán)和石磨棒為主。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)具也經(jīng)歷了多次變革。

急!!南宋歷史/關(guān)于秧馬

1、操作者坐于船背。如插秧，則用右手將船頭上放置的秧苗插入田中，然后以雙腳使秧馬向后逐漸挪動(dòng)；如拔秧，則用雙手將秧苗拔起，捆縛成匝，置于船后倉(cāng)中，可提高功效及減輕勞動(dòng)強(qiáng)度。宋代大詩(shī)人蘇軾曾撰寫(xiě)詩(shī)文，熱情為之宣傳推廣，并安排實(shí)物進(jìn)行示范表演。

2、《山園雜詠》宋代 陸游 春光何止二分空，寒食都無(wú)數(shù)日中。密葉成陰花寂寂，舊巢添土燕匆匆。紙鳶收線愁風(fēng)惡，秧馬掀泥喜雨蒙?？皣@今年衰更甚，蒼顏縱醉不成紅。作者簡(jiǎn)介（陸游）陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。

3、“春水行秧馬”出自宋代辛棄疾的《卜算子》?！按核醒眈R”全詩(shī) 《卜算子》宋代 辛棄疾 夜雨醉瓜廬，春水行秧馬。點(diǎn)檢田間快活人，未有如翁者。禿盡兔毫錐，磨透銅臺(tái)瓦。誰(shuí)伴揚(yáng)雄作解嘲，烏有先生也。作者簡(jiǎn)介（辛棄疾）辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。

4、南宋時(shí)期，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到了進(jìn)一步的提升，出現(xiàn)了多種新式農(nóng)具和灌溉工具。其中，秧馬在北宋時(shí)已大規(guī)模使用，主要用于插秧作業(yè)。而牛轉(zhuǎn)翻車則是一種以牛為動(dòng)力，用于灌溉的工具。它通過(guò)牛拽動(dòng)轉(zhuǎn)盤(pán)，帶動(dòng)龍骨鏈刮水板，將水刮起，實(shí)現(xiàn)灌溉的目的。

5、南宋生產(chǎn)工具出現(xiàn)了新式農(nóng)具和灌溉工具（秧馬）、（牛轉(zhuǎn)翻車）。

6、宋朝（960年—1279年）是中國(guó)歷史上的一個(gè)朝代，根據(jù)首都及疆域的變遷，可再分為北宋與南宋，合稱兩宋。因國(guó)君姓趙，又為區(qū)別于南北朝時(shí)期之南朝宋（劉宋），故亦稱“趙宋”。又因五德終始說(shuō)，宋朝為火德，故又別稱“火宋”、“炎宋”。

《史記》讀后感

閱讀《史記》后的感受，如同漫步于中華文明的歷史長(zhǎng)廊。這部巨著，不僅記錄了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)，更蘊(yùn)含著深邃的歷史智慧和豐富的人文精神。它不僅僅是一本史書(shū)，更是一面鏡子，映照著人性的光輝與陰暗，展現(xiàn)了歷史的波瀾壯闊與人物的血肉豐滿。

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼摹妒酚洝返淖x后感（通用7篇），歡迎大家分享。 《史記》的讀后感1 《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，這部書(shū)總共有一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。

作為中華文明的繼承者，我們有幸承襲了悠久而璀璨的文化遺產(chǎn)。《史記》作為一部珍貴的歷史文獻(xiàn)，不僅為我們揭示了3500多年歷史的波瀾壯闊，更讓我們感受到了其中的豪邁與悲壯。讀《史記》，如同穿越時(shí)空，與古代英雄豪杰進(jìn)行心靈的對(duì)話。

中國(guó)歷史上哪個(gè)朝代最富有??

1、和珅是清朝時(shí)期的人物，被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最富有的人之一。 和珅的財(cái)富在當(dāng)時(shí)是極其驚人的，有“富可敵國(guó)”的說(shuō)法。他的財(cái)產(chǎn)清單包括大量房產(chǎn)、田地、金銀財(cái)寶、珠寶玉器和各類珍貴物品。 和珅的家產(chǎn)清單中，房屋多達(dá)3000間，田地8000頃。

2、宋代還發(fā)展出一門(mén)新的科學(xué)，技術(shù)科學(xué)。 這些輝煌成就直接關(guān)系到宋代的綜合文明。 宋代GDP占世界的50%。 國(guó)家的綜合實(shí)力，無(wú)論是質(zhì)還是量，宋朝都是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家。 宋朝已經(jīng)到了封建王朝的頂峰，資本主義的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)。宋朝是中國(guó)歷史上最富有的朝代，有泥塑活字等偉***明。

3、再想想后來(lái)宋朝面對(duì)遼國(guó)和金國(guó)是每年差不多都要有進(jìn)貢，然而在如此情況下，大宋百姓仍然有吃有喝，其富可見(jiàn)一斑。 強(qiáng)漢、盛唐、富宋。 歷史早有定義。中國(guó)歷史上最富有的朝代是哪個(gè)？ 應(yīng)該是宋朝 請(qǐng)***納。。很難得出個(gè)第一。個(gè)人認(rèn)為是唐朝。那個(gè)時(shí)候連民風(fēng)都是最開(kāi)放的。

4、中國(guó)歷史上宋朝最富有。宋代財(cái)政最高收入為六千余萬(wàn)貫 ，商稅占財(cái)政總收入約70%。宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮程度可謂前所未有，農(nóng)業(yè)、印刷業(yè)、造紙業(yè)、絲織業(yè)、制瓷業(yè)均有重***展。航海業(yè)、造船業(yè)成績(jī)突出，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，和南太平洋、中東、非洲、歐洲等地區(qū)50多個(gè)國(guó)家通商。

耜字的由來(lái)

商湯封禹之后于祀，歷經(jīng)六百年不絕。商湯和周武文王都感念大禹治水之功，不愿失去禹的后裔，仍封東樓公于祀。東樓公至簡(jiǎn)公時(shí)期，被楚惠王所滅，幸存者因畏懼楚禍而潛逃隱居，不敢自稱神禹之后。

力字作為象形字的由來(lái)主要有以下幾種說(shuō)法：犁形說(shuō)：有學(xué)者認(rèn)為力字頗像古代的犁形，上部為犁把，下部為耕地的犁頭，古代稱為耒耜。耕田需要用力，因此力字被用來(lái)表示力量之力。手連臂象形說(shuō)：也有學(xué)者認(rèn)為力字是手連臂的象形，手和臂結(jié)合起來(lái)表示有力量。人筋之形說(shuō)：還有學(xué)者認(rèn)為力字像人筋之形。

力是一個(gè)象形字，在甲骨文中，力的形態(tài)各異，引人深思。有學(xué)者認(rèn)為，力字頗像古代的犁形，上部為犁把，下部為耕地的犁頭，古代稱為耒耜。耕田需要力量，因此力字被用作表示力量。另外有學(xué)者提出，力是手連臂的象形，將手和臂結(jié)合起來(lái)，表示擁有力量。

解析 火是一個(gè)星座名，即心宿，每年夏歷六月出現(xiàn)于正南方，位置最高，七月后逐漸偏西下沉，故稱“流火”。原文 七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。

力是個(gè)象形字。力字在甲骨文中的形體：有學(xué)者認(rèn)為：力頗像古代的犁形，上部為犁把，下部為耕地的犁頭，古代稱為耒耜。耕田要用力，所以力字就用為力量之力。也有學(xué)者認(rèn)為：力是手連臂的象形，手和臂加起來(lái)表示有力量。還有學(xué)者認(rèn)為：力像人筋之形?！墩f(shuō)文》中有：力、筋也。

力字象形字的由來(lái)：力是手連臂的象形，手和臂加起來(lái)表示有力量。

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