創(chuàng)新農(nóng)具-創(chuàng)新農(nóng)具智能除草機(jī)
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文章信息一覽：
鐵耙農(nóng)具·鐵耙
1、鐵耙，一種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，曾是農(nóng)家不可或缺的利器。其構(gòu)造簡(jiǎn)單，由木把與鈀頭組成，鈀頭上裝有鐵齒。這樣的設(shè)計(jì)使得農(nóng)村的鐵匠和木匠都能輕松制作。鐵耙用途廣泛，既可用于平地碎土，又可耙土、耙堆肥、耙草、平整菜園等。
2、鐵耙，作為農(nóng)具的一種，不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要工具，也是這段歷史交流的見證者，它所承載的文化意義與技術(shù)價(jià)值，對(duì)于理解西漢時(shí)期邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化交流具有重要意義。
3、鐵耙，拼音為“tiě pá”，注音為“ㄊㄧㄝ ˇ ㄆㄚˊ”。鐵耙是農(nóng)具的一種，主要功能為翻土、碎土及平整地面。其構(gòu)造由耙齒和柄構(gòu)成。在趙樹理的《套不住的手》中，有一句“他的手跟鐵耙一樣，什么棘針蒺藜都刺不破它！”這句話形象地描繪了人物堅(jiān)韌不屈、銳不可擋的性格。
4、鐵耙：多用于平地碎土、耙土、耙堆肥、耙草、平整菜園等，翻地時(shí)，農(nóng)民手握木把的一端，把耙舉過(guò)頭先往后，再往前甩，鐵齒由于甩勁插入泥土，然后向后拉耙，把土翻松，主要由木把、鈀頭組成，鈀頭裝有鐵齒。
骨耜有什么用
1、河姆渡遺址發(fā)掘出來(lái)的骨耜，作為古代農(nóng)作工具，扮演著耕作時(shí)翻轉(zhuǎn)土壤的角色。這些骨耜一般由動(dòng)物的肩胛骨制成，通過(guò)在其上打孔并接上木柄的形式來(lái)構(gòu)建，使用時(shí)用戶可以將骨耜插入地下，借助腳蹬和手搖木柄來(lái)達(dá)到翻土的目的。這種骨耜的刃部經(jīng)過(guò)精細(xì)打磨，使其擁有較強(qiáng)的切土和翻土功能。
2、骨耜是河姆渡人在水稻種植中不可或缺的主要生產(chǎn)工具。這些工具由鹿、水牛的肩胛骨經(jīng)過(guò)精細(xì)加工而成，其設(shè)計(jì)精妙，既能減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，又能提升勞動(dòng)效率。河姆渡氏族遺址坐落在浙江杭州灣南岸的一片狹長(zhǎng)河谷平原上，它的發(fā)現(xiàn)可以追溯到1***3年的農(nóng)田水利建設(shè)。
3、骨耜的制作材料通常來(lái)源于偶蹄類動(dòng)物的肩胛骨，如鹿或水牛的骨頭。這種工具是河姆渡文化時(shí)期的典型農(nóng)具，其上端較厚且窄，用作柄部；下端則較薄且寬，作為刃部。 在骨耜的上端，會(huì)鑿有一個(gè)橫孔，用于插入一根橫木，并通過(guò)藤條進(jìn)行固定。
4、骨耜反映了古代社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。骨耜的出現(xiàn)和使用，是古代社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志之一。通過(guò)骨耜的使用，古代社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到了顯著提高，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步?？偟膩?lái)說(shuō)，骨耜在古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中扮演了重要的角色。
漢唐以來(lái)創(chuàng)制的耕犁是怎樣的?
1、比如漢唐以來(lái)的耕犁、龍骨水車、水磨；比如木工祖師魯班在勞動(dòng)中發(fā)明了傘、鋸子、曲尺、墨斗；橋梁專家李春建造了舉世聞名的敞肩圓弧拱形趙州橋，比西方早了600多年，1400多年來(lái)穩(wěn)固如初；再比如說(shuō)“火藥微雕”的徐立平、“蛟龍兩絲”的顧秋亮等一大批大國(guó)工匠，助力中華民族九天攬?jiān)?、深海探龍?/p>
2、客觀說(shuō)，經(jīng)歷了唐朝和五代的社會(huì)發(fā)展，北宋已經(jīng)處于了封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。據(jù)著名史學(xué)家陳寅恪評(píng)價(jià)：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。下面，我們就通過(guò)《清明上河圖》來(lái)了解北宋的社會(huì)實(shí)際狀況。
3、中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。是中國(guó)幾千年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。
4、耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。劍門道中遇微雨--陸游衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門。子昂《感遇》蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折。
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