文章信息一覽：

• 1、彭真故居的陳設(shè)
• 2、侯馬必去景點
• 3、春秋戰(zhàn)國時期是中國社會的重要轉(zhuǎn)型時期
• 4、我國鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)到底是在春秋時期還是在戰(zhàn)國時期
• 5、簸箕還是簸箕
• 6、箕畚是什么意思

彭真故居的陳設(shè)

故居中陳列著當年彭真同志用過的桌椅、農(nóng)具和彭真同志從事革命活動的珍貴照片。

位于臨汾市洪洞縣城北二公里的賈村西側(cè)，是山西省文物保護單位。相傳大槐樹是漢代所植，與我國古代的***政策有關(guān)，是尋根祭祖的重要場所。彭真故居：位于山西省臨汾市侯馬市垤上村，是彭真同志的出生地。故居為兩孔窯洞，坐西向東，內(nèi)部陳設(shè)簡陋，體現(xiàn)了彭真同志樸素的生活作風。

侯馬必去景點

侯馬彭真故居 ，AAAA省級重點文物保護單位。西臺神臺駘廟。晉國古都博物館。晉國古城。侯馬晉國遺址。侯馬隘口戰(zhàn)略防空洞。侯馬驛橋防空洞。董氏磚雕墓。金代磚墓。南堡通濟橋。侯馬有沒有直通云丘山的公交？有的。在侯馬西站有直通云丘山景區(qū)的專線公交。

推薦理由：臺駘廟是紀念古代治水英雄臺駘的廟宇，風景秀麗，文化底蘊深厚，適合喜歡自然風光和歷史文化的游客。侯馬市香邑湖風景區(qū)：推薦理由：香邑湖風景區(qū)以其優(yōu)美的自然風光和豐富的水上***項目而聞名，是家庭出游、朋友聚會的理想之地。

侯馬有以下旅游景點：彭真故居：這里是了解彭真同志生平事跡和革命精神的重要場所。晉國故都博物館：展示了晉國歷史文化的豐富內(nèi)涵，是了解晉國歷史的重要窗口。

侯馬市程王公園：一個適合休閑散步和放松身心的公園。晉博園：可能是一個融合了文化和自然景觀的園區(qū)，值得一游。侯馬晉國遺址：這是研究晉國歷史的重要遺址，對于歷史愛好者來說是不可錯過的景點。廟寢公園：一個具有歷史文化背景的公園，可能包含了一些與古代祭祀或皇室相關(guān)的建筑和景觀。

春秋戰(zhàn)國時期是中國社會的重要轉(zhuǎn)型時期

總之，春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型，源于生產(chǎn)力的提升和經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化。這一轉(zhuǎn)型不僅改變了社會結(jié)構(gòu)，還影響了文化、思想等多個方面，為后世社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

政治上。周王室衰微，諸侯征伐不斷，春秋時期先后出現(xiàn)五個霸主，戰(zhàn)國時期諸侯的割據(jù)戰(zhàn)爭更加激烈，只剩下戰(zhàn)國七雄。經(jīng)濟上。春秋時期，鐵制農(nóng)具開始出現(xiàn)，井田制開始瓦解1，土地私有制開始出現(xiàn)，封建地主和雇農(nóng)的生產(chǎn)關(guān)系開始增多。軍事上。

春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，是奴隸社會向封建社會過渡時期，是社會的進步。①項反映了私田的出現(xiàn)，有利于社會發(fā)展；②項反映了周天子的衰微，諸侯實力的增強；③項反映了周天子與諸侯之間關(guān)系疏遠；均符合當時的時代特征，所以都應(yīng)選。

春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上的一個重要轉(zhuǎn)型期，其主要概況如下：社會制度變革 奴隸制瓦解與封建制度確立：春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制逐漸瓦解，封建制度開始確立。這一變革是由生產(chǎn)力的飛躍推動的，鐵器的廣泛使用和牛耕的推廣極大地促進了經(jīng)濟發(fā)展。

我國鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)到底是在春秋時期還是在戰(zhàn)國時期

1、我國最早使用鐵制農(nóng)具的記錄可以追溯到春秋時期。據(jù)《國語·齊語》記載，春秋中期齊國的管仲建議將青銅用于制作武器，而將鐵用于制造農(nóng)具，如鋤、斤、大鋤等，并進行土地耕作的試驗。這被認為是關(guān)于使用鐵制農(nóng)具最早的文獻記載。隨著冶鐵技術(shù)的進步，鐵制農(nóng)具在春秋晚期的齊國已得到廣泛應(yīng)用。

2、我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具的時間可追溯至春秋時期。B 在戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具的使用范圍得到了擴大。C 西周時期，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平逐漸提升，但鐵農(nóng)具的出現(xiàn)并非在此時。D 夏商時期，尚未出現(xiàn)鐵農(nóng)具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要依賴于石制和青銅農(nóng)具。

3、如下：鐵農(nóng)具在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)。影響：（1）提高生產(chǎn)效率，促進經(jīng)濟發(fā)展。（2）促進封建土地私有制的確立。（3）使“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生。表現(xiàn)：中國的封建經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。生產(chǎn)力的飛躍引起了生產(chǎn)關(guān)系的革命。

簸箕還是簸箕

簸萁和簸箕是兩個不同的物品，它們的拼音和注意事項以及應(yīng)用如下：簸萁：簸萁的拼音是bǒ qí，是一種用來去除谷物雜質(zhì)的農(nóng)具，常用于清除谷物中的秸稈和雜草。

有大的簸箕，小的簸箕，干凈的簸箕。 網(wǎng)兜是介于大簸箕和小簸箕之間的小簸箕，沒有支撐角，主要用來裝東西。 隨著日常用途的多樣化，編織者也生產(chǎn)出了變體簸箕。 這個簸箕三面立，一面開，有舌頭“吐廢物”，而這個改裝過的簸箕叫籃子。

簸箕。釋義有三種，一是一種鏟狀器具，用以裝垃圾。二是用藤條或去皮的柳條，竹篾編成的大撮子，揚米去糠的器具。三是指簸箕形的指紋，指紋的一種，每個人的指紋都是不一樣的，中間成封閉圓形的謂之“籮”（民間多稱為“斗”），開口延伸出去謂之“簸箕”。

簸箕的拼音是bò ji簸箕，拼音是bò ji，是一個漢語詞語釋義有三種，一是鏟狀器具，用以裝垃圾二是用藤條或去皮的柳條竹篾編成的揚米去糠的器具三是指簸箕形的指紋，指紋的一種，每個人的指紋都是不一樣。

箕畚是什么意思

1、箕畚 jīběn ①用來盛東西和簸糧食的器具，北方叫簸箕 ②用來簸糧食的器具，南方叫撮箕 ③教材注釋為：“簸箕，一種用竹蔑或柳條編成的運土器具，這里是用箕畚裝土石的意思。

2、箕畚的詞語解釋是：箕畚jīběn。（1）用箕畚裝土石，畚，土筐?；蔚脑~語解釋是：箕畚jīběn。（1）用箕畚裝土石，畚，土筐。結(jié)構(gòu)是：箕（上下結(jié)構(gòu)）畚（上下結(jié)構(gòu)）。注音是：ㄐ一ㄅㄣˇ。拼音是：jīběn。

3、箕畚 jīběn ①用來盛東西和簸糧食的器具，北方叫簸箕 ②用來簸糧食的器具，南方叫撮箕 ③教材注釋為：“簸箕，一種用竹蔑或柳條編成的運土器具，這里是用箕畚裝土石的意思。

4、簸箕在北方兼有盛和簸的功能，用途較廣；南方卻只能簸或曬糧食，至于盛東西，則有專門的器具--撮箕。可見，簸箕在不同地區(qū)所指對象不同，詞義有別。這就是南方同學不理解教材注釋的原因?！读凶印烦蓵趹?zhàn)國時代。先秦時期，古漢語除少數(shù)雙聲、疊韻雙音節(jié)詞外，大多數(shù)是單音節(jié)詞。

5、箕畚 jīběn [dustpan] 用箕畚裝土石，畚，土筐 箕畚運于渤海之尾。

6、名詞做狀語。詞類活用。這是《愚公移山》中的句子。句子中的詞類活用應(yīng)該是“箕畚”。古代漢語中詞類活用現(xiàn)象是比較常見的。即便是詩詞中也存在這種情況。例如“錦帽貂裘，千騎卷平岡”中的“錦帽貂裘”就是詞類活用，意思是“戴錦帽穿貂裘”。名詞做動詞用。

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