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姜寨有鐵質(zhì)農(nóng)具嗎嗎-姜寨遺址特點(diǎn)

農(nóng)具 89

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大禹手里拿的像鏟子的東西是什么?

大禹治水時(shí)手里拿的石耜。《莊子·天下》記載:“禹親自操耜?!笔晔窃忌鐣?huì)人們使用的石制鍬形農(nóng)具。郭沫若《中國(guó)史稿》第一編第三章第二節(jié):“他們使用穿孔石鏟或橫長(zhǎng)形的穿孔石鋤挖土翻地,良渚文化的居民還發(fā)明了三角形石耜,種著更多的田地?!?。禹,姓姒,名文命,字(高)密。

大禹手中的叉子叫做耒耜,相當(dāng)于簡(jiǎn)化版的鐵鍬,當(dāng)然能起到治水的作用。大禹三過家門而不入的故事,想必大家都聽過。他子承父志,在鯀死后用疏通的辦法解決洪水問題的事跡也經(jīng)常出現(xiàn)在學(xué)生的作文中。不過,很少有人知道大禹是用什么工具治水。

姜寨有鐵質(zhì)農(nóng)具嗎嗎-姜寨遺址特點(diǎn)
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

耜是漢族古代耜曲柄起土的農(nóng)器,即手犁。是用來翻土的工具,和現(xiàn)在的鏟子很像。它是一種原始農(nóng)業(yè)工具,它所在的哪個(gè)年代被稱為“耜耕農(nóng)業(yè)”時(shí)代。各地曾出土木耜、骨耜,青銅耜出現(xiàn)于商代晚期,實(shí)際出土的都是耜頭。形制為扁狀尖頭,后部有銎,用以裝在厚實(shí)的長(zhǎng)條木板上。

可是實(shí)際上大禹每天打交道所做的事情,只不過是在鏟地挖土。他手中的工具就是用來挖土的,而不是像孫悟空手中的金箍棒那樣拿來與天地戰(zhàn)斗的。既然挖土,那么就要考慮到便利性。以大禹的身份地位當(dāng)然可以使用和制造出效率更高的工具,可是沒有必要。

我們發(fā)現(xiàn),今天許多關(guān)于大禹的圖片中,他都拿著一把像叉子的東西,為什么他要拿著那個(gè)呢?大禹手中的叉子其實(shí)是耒耜,當(dāng)時(shí)治水工具并不多,大禹就是用它來治理洪水的。耒耜是先秦時(shí)期農(nóng)民們用來耕地的農(nóng)具,耒是耒耜的柄,耜是耒耜下端的兩個(gè)叉子。

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河姆渡文化

1、性質(zhì)不同 仰韶文化是一種母系氏族社會(huì)文化,所謂母系氏族社會(huì)是指女性在社會(huì)中亨有統(tǒng)治地位,并且掌握氏族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)文化。河姆渡文化,是中國(guó)原始社會(huì)新石器時(shí)代的一種文化現(xiàn)象.因?yàn)榈谝淮伟l(fā)現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡村,因而命名.距今約7000至6000年的歷史。

2、河姆渡文化名詞解釋是指中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南寧波地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化。擴(kuò)展知識(shí):河姆渡文化,是指中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南寧波地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化。1***3年,發(fā)現(xiàn)于浙江寧波的河姆渡鎮(zhèn),因而命名。它主要分布在寧波及舟山群島。

3、河姆渡文化一般指河姆渡遺址的第四層文化遺存。河姆渡文化時(shí)期人們的居住地已形成大小各異的村落。在村落遺址中有許多房屋建筑基址。但由于該地是屬于河岸沼澤區(qū),所以房屋的建筑形式和結(jié)構(gòu)與中原地區(qū)和長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前房屋有著明顯的不同。

4、河姆渡文化一般指河姆渡遺址的第第四層文化遺存。河姆渡文化是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化。河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘,在第四文化層都發(fā)現(xiàn)了木建筑遺跡,尤以第四文化層最為密集和壯觀,總數(shù)在千件以上。主要木構(gòu)件有木樁、圓木、長(zhǎng)方形木材、帶丫杈的柱子和地板。

青銅時(shí)代最有代表性的器皿有哪些???

中國(guó)古代青銅水器是古人盛水的器皿。絕大部分是用于盥(guàn)洗,因此水器又被稱為盥(guàn)器。大致可分為承水器、注水器、盛水器和挹(yì)水器四種,可分成盤、匜(yí)、盉(hé)、盂(yú)、鑒、盆等六類。

商后母戊鼎。后母戊鼎(原稱司母戊鼎),又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土,是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制,是商周時(shí)期青銅文化的代表作,現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

毛公鼎是銘文最多的青銅器。鼎內(nèi)銘文長(zhǎng)達(dá)四百九十九字,記載了毛公衷心向周宣王為國(guó)獻(xiàn)策之事,被譽(yù)為抵得一篇尚書。其書法乃成熟的西周金文風(fēng)格,奇逸飛動(dòng),氣象渾穆,筆意圓勁茂雋,結(jié)體方長(zhǎng)。是研究西周晚年政治史的重要史料。鼎高58厘米,口徑49厘米。

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