風(fēng)景速寫農(nóng)具-農(nóng)村風(fēng)景速寫臨摹
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青銅器折射出那個(gè)年代怎樣的風(fēng)貌
1、商代晚期前段：本期新出現(xiàn)的器類有方彝、觶、觥等。方形器大為發(fā)展，幾乎所有的酒器都為方形。紋飾方面，動(dòng)物形象比較具體，有的甚至有寫實(shí)感，主體花紋和地紋明顯區(qū)分，地紋常為細(xì)雷紋，與主體花紋構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。主體花紋多***用浮雕手法，風(fēng)格有***、峻銳兩種。銘文多為一二字，為器物所有者的族徽。
2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅工藝的最大特征時(shí)候出現(xiàn)了新的制作工藝，尤其是春秋中晚期失蠟法的出現(xiàn)，使青銅藝術(shù)邁向了一個(gè)全新的境界。出現(xiàn)了一批新奇清秀的器形，做工精雕細(xì)鏤、玲瓏剔透 、瑰麗典重，異常的典雅輝煌。
3、商代晚期 1）商代晚期前段：本期新出現(xiàn)的器類有方彝、觶、觥等。方形器大為發(fā)展，幾乎所有的酒器都為方形。 青銅器 紋飾方面，動(dòng)物形象比較具體，有的甚至有寫實(shí)感，主體花紋和地紋明顯區(qū)分，地紋常為細(xì)雷紋，與主體花紋構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。主體花紋多***用浮雕手法，風(fēng)格有***、峻銳兩種。
4、歷史達(dá)一千余年。春秋時(shí)期社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革，周王室衰微，各諸候國興起，隨著諸候國地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各 地方的青銅文化有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，逐步形成 了各具風(fēng)格的地方性青銅文化。
5、**青銅器：- 在西漢初年的青銅器中，一些器物上銘刻著有關(guān)宗族、社會(huì)階層、官職等信息，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)。青銅器的材質(zhì)和制作工藝也反映了社會(huì)的科技水平和經(jīng)濟(jì)狀況。
6、春秋青銅器作為當(dāng)時(shí)風(fēng)貌的物化反映，器形由厚重變得輕靈，造型由威嚴(yán)變得奇巧，手法由濃厚的神秘色彩而趨向?qū)憣?shí)，裝飾紋樣也變得易于理解和更接近于生活。 蓮鶴方壺的出現(xiàn)，是春秋時(shí)期時(shí)代精神的象征。反映了一種新的生活觀念與藝術(shù)觀念，是活躍升騰的精神力量的形象體現(xiàn)。
我從何其芳身上學(xué)到什么
父親何伯嵇，和祖父一樣保守，因而何其芳剛六歲，便被送進(jìn)私塾，讀經(jīng)書，念古文，學(xué)作試帖詩，接受傳統(tǒng)的封建***教育。讀了兩年多，因軍閥割據(jù)，土匪橫行，一九二〇年，八歲的何其芳與弟弟隨母親從萬縣到湖北宜昌避難。在湖北過了兩年多流離的生活，一九二三年回到萬縣城里，住在祖父與別人合辦的棕廠里。
從*** 自賞到佳人芳草，從青年的稚嫩到中年的成熟，從意象的晶瑩到意境的渾成，不難想象，這特別需要一番精細(xì)的語言推敲和打磨，詩人須具有高超的提煉能力，及時(shí)篩選、抉擇出那些最具有詩性的語言，又恰到好處地安置它，調(diào)整它，方能成為多重思想意蘊(yùn)的最佳黏合劑，由此形成了何其芳前期詩歌的苦心雕琢、鏤金錯(cuò)彩的語言風(fēng)格。
何其芳說，“那種未成格調(diào)的歌”繼續(xù)了半年，“直到一個(gè)夏天，一個(gè)郁熱的多雨的季節(jié)帶著一陣奇異的風(fēng)撫摸我，搖憾我，摧折我，最后給我留下一片又凄清又艷麗的秋光，我才象一塊經(jīng)過了磨琢的璞玉發(fā)出自己的光輝，在我自己的心靈里聽到了自然流露的真純的音籟。
遲子建散文名篇
《群山之巔》、《越過云層的晴朗》、《遲子建隨筆自選集》。《群山之巔》是遲子建創(chuàng)作的作品，講述了雪域北疆龍盞鎮(zhèn)上三個(gè)家族的悲歡離合故事。***聚焦于北中國松山地區(qū)青山縣龍盞鎮(zhèn)的邊地民間，展示了時(shí)代大潮沖擊下的眾生相，歷史和現(xiàn)實(shí)互相糾纏，人性善惡交織。
名家名篇經(jīng)典美文有遲子建《我的世界下雪了》、徐志摩《想飛》、余光中《聽聽那冷雨》、莫言《晚熟的人》等?！段业氖澜缦卵┝恕?，作者是遲子建，生于1964，漢族，黑龍江漠河人。1990年畢業(yè)于北京師范大學(xué)。1984年在西北大學(xué)作家班、北京師范大學(xué)研究生班學(xué)習(xí)，現(xiàn)任黑龍江省作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。
遲子建散文名篇 《群山之巔》、《越過云層的晴朗》、《遲子建隨筆自選集》。 《群山之巔》是遲子建創(chuàng)作的作品，講述了雪域北疆龍盞鎮(zhèn)上三個(gè)家族的悲歡離合故事。 ***聚焦于北中國松山地區(qū)青山縣龍盞鎮(zhèn)的邊地民間，展示了時(shí)代大潮沖擊下的眾生相，歷史和現(xiàn)實(shí)互相糾纏，人性善惡交織。
***集如《北極村童話》、《白雪的墓園》、《向著白夜旅行》等，以及散文隨筆集如《傷懷之美》、《我的世界下雪了》等，都是遲子建的代表作，她的文字細(xì)膩而富有深度，深受讀者喜愛。
甪直是什么地方,有沒有全稱,還要一篇描它的作文,很急!!!
1、可愛的小烏龜作文5 昨天，我們?nèi)ギf直古鎮(zhèn)玩。媽媽給我買了一只小烏龜。 那只小烏龜背上劃了五顏六色的圖案，看著很漂亮。我把它帶回家，它伸著脖子好奇地望著自己身邊。我把它放進(jìn)一個(gè)透明的塑料盒里，旁邊放了一塊石頭。就當(dāng)做它歇腳的地方。小烏龜有一個(gè)大大的殼。
2、葉圣陶（1894年10月28日-1988年2月16日），原名葉紹鈞，筆名有葉陶、 圣陶、桂山等，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。江蘇蘇州人，是中國現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家及出版人。他是五四運(yùn)動(dòng)首個(gè)文學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)立人之一，終身致力于出版及語文的教學(xué)。他的座右銘“文學(xué)為人生”很有名。
3、光福鎮(zhèn)在蘇州諸多古鎮(zhèn)中別具特色，不僅歷史最為悠久，而且依山傍湖，既是山鎮(zhèn)也是水鎮(zhèn)，兼得山水之利，自然風(fēng)光遠(yuǎn)勝于周莊、甪直等地。鎮(zhèn)上很多地方依舊保存著古樸風(fēng)貌，有銅觀音寺和光福塔等名勝古跡。銅觀音寺供奉著宋代出土的銅觀音，造型古樸，跟其它寺廟里的觀音像明顯不同。
4、”后來始終沒有去。他是最反對(duì)***的。那時(shí)他***的材料，是舊日的儲(chǔ)積；童話的材料有時(shí)卻是片刻的感興。如《稻草人》中 《大喉嚨》一篇便是。那天早上，我們都醒在床上，聽見工廠的汽笛；他便說：“今天又有 一篇了，我已經(jīng)想好了，來的真快呵。
5、葉圣陶兒時(shí)故事 葉圣陶從出生起就屬于天資過人那一群。父親葉伯仁望子成龍，給他找了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾乃桔?。葉圣陶三歲開始識(shí)字、練字，據(jù)說六歲時(shí)認(rèn)識(shí)至少三千字。父親為了培養(yǎng)兒子習(xí)慣、督促兒子學(xué)習(xí)給他立下了“背不出書就不能吃飯”的規(guī)矩。
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