割灌機(jī)割茅草***教程全集-割草機(jī)割茅草用什么刀片
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67陶行知
陶行知有最高的道德修養(yǎng)，他有最高的理想，他批判的吸收了西方先進(jìn)的教育理論，并根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，創(chuàng)造了一整套教育理論，并且以最大的魄力付諸實(shí)踐，取得了很大很大的成績(jī)。他的品德、修養(yǎng)和理論都值得學(xué)習(xí)和繼承。
一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限——陶行知 6要人敬者，必先自敬?！招兄?6奮斗是萬(wàn)物之父?！招兄?6讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間?！招兄?6多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。
培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。 陶行知 教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無(wú)不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
陶行知先生認(rèn)為教育要啟發(fā)、解放兒童的創(chuàng)造力，為他們提供手腦并用的條件和機(jī)會(huì)。解放兒童的頭腦把他們的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解和幻想中解放出來(lái)。解放兒童的雙手給兒童動(dòng)手的機(jī)會(huì)。解放兒童的嘴給兒童說(shuō)話的自由，尤其是要允許他們發(fā)問(wèn)。解放兒童的空間讓他們接觸大自然、社會(huì)。
——陶行知 6活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教***都能自立自治自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。
陶行知教育名言名句大全*** 與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。 以教人者教已，在勞力上勞心。 要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
茅草為什么會(huì)割破手指?魯班的故事
魯班就納悶了這么松軟的小草怎么有這么鋒利的刃，可以將我的手劃破呢？于是，他忘記了傷痛，揪起一根茅草細(xì)細(xì)觀賞，發(fā)現(xiàn)小草葉子邊緣不是平整光滑的，而是長(zhǎng)著一圈細(xì)小的齒。進(jìn)而用手上的小草在手上劃了一下，居然又劃出一道傷。
突然，什么東西劃了一下他的手，血立即流了出來(lái)，魯班低頭查看，原來(lái)是他抓住了路邊的絲茅草。魯班根本沒(méi)有想到絲茅草這樣柔軟的葉子會(huì)把他的手割破。他又仔細(xì)找，總認(rèn)為有什么鋒利的東西，但除了絲茅草以外，實(shí)在沒(méi)有什么別的東西了。突然他注意到絲茅草長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子兩邊呈齒狀。
魯班捉了個(gè)蝗蟲(chóng)一看，它的板牙上也有利齒?？纯唇z茅草的葉子，再看看蝗蟲(chóng)的大板牙，他心里豁然開(kāi)朗。 他用毛竹做了一條竹片，上面刻了很多象絲茅草葉和蝗蟲(chóng)板開(kāi)那樣的鋸齒。用它去拉樹(shù)，只幾下，樹(shù)皮就破了，再一用力，樹(shù)干出了一道深溝?？墒?，時(shí)間一長(zhǎng)，竹片上的鋸齒不是純了，就是斷了。
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