文章闡述了關(guān)于最酷農(nóng)具秀，以及農(nóng)具秀表演的信息，歡迎批評指正。

文章信息一覽：

• 1、中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式有哪些
• 2、關(guān)于重慶吊腳樓
• 3、關(guān)于農(nóng)具的詩句及是什么農(nóng)具
• 4、家鄉(xiāng)過去用過的農(nóng)具有哪些
• 5、元朝農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)家王禎簡介,王禎發(fā)明了什么?

中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式有哪些

1、中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)構(gòu)成：中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)具有以種植業(yè)為主、以家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔的特點(diǎn)。生產(chǎn)技術(shù)：借用復(fù)牛耕和不斷改良的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)，使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式日益完善，是中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一。

2、在中國古代，生產(chǎn)方式經(jīng)歷了從集體農(nóng)莊生產(chǎn)到小農(nóng)戶個體生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。在奴隸社會時期，由于生產(chǎn)力相對落后，生產(chǎn)方式以集體農(nóng)莊生產(chǎn)為主，耕作由奴隸完成，金屬工具的使用逐漸普及。

3、中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是鐵犁牛耕。農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，一直延續(xù)到清末民國時期。鐵犁牛耕的出現(xiàn)和普及，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。鐵犁牛耕的優(yōu)點(diǎn)在于能夠大幅度提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。鐵制農(nóng)具比之前的石器、木器更加堅(jiān)硬耐用，能夠更好地適應(yīng)各種不同的土壤和氣候條件。

關(guān)于重慶吊腳樓

1、一來在重慶這樣山區(qū)地方建房子用吊腳可以方便地做出水平面，二來可以解決重慶地區(qū)空氣濕度大的問題，這樣處理吊腳樓的里面的地面不容易結(jié)露。

2、關(guān)于重慶洪崖洞的歷史傳說 重慶洪崖洞的來歷 提起洪崖洞，山城市民都耳熟能詳，作為目前重慶主城區(qū)惟一一處老山城人文景觀，其特有的吊腳樓令中外游客癡迷 重慶名片千年洪崖洞 洪崖洞位于重慶市渝中區(qū)滄白路旁，擁有2300多年的歷史。

3、由于長江、嘉陵江橫跨城區(qū)，造就了兩江四岸。因此，重慶的江邊沿山坡處，到處都有幾根杉桿撐著的一間間四四方方的木樓，這就是吊腳樓。重慶的吊腳樓具與眾不同的特色，正如川中名士李調(diào)元的佳句：“兩頭失路穿心店、三面臨江吊腳樓。”背靠高山，面向江水，正是重慶吊腳樓的獨(dú)到之處，是最美麗的地方。

4、汽車穿梭，其實(shí)這可能是某個建筑物的樓頂。在商場里，明明自己去的是地下，可是出來的時候可能是地上的三四層，而且每一個出口都不會是在同一層。關(guān)于最新消息世界最大吊腳樓群在重慶，重慶這座城市有多魔幻？這個話題，以上就是我的觀點(diǎn)，各有何想法？歡迎到評論區(qū)積極留言。

5、石板路：老街的石板路是拍照的好地方，兩旁是各式各樣的店鋪和攤位，售賣著各種重慶特色小吃和手工藝品。在這里拍照，可以捕捉到古鎮(zhèn)的生活氣息和當(dāng)?shù)厝说娜粘！５跄_樓：磁器口古鎮(zhèn)的吊腳樓是重慶傳統(tǒng)建筑的代表，木質(zhì)結(jié)構(gòu)、懸挑在江面上的建筑風(fēng)格非常有特色。

6、目前，重慶市內(nèi)保留的吊腳樓民居群，多數(shù)修建于20世紀(jì)三四十年代以后。老重慶人都不會忘記，臨江門、石板坡、化龍橋、厚慈街、川道拐等那些頗具西南地區(qū)民居特色的吊腳樓。重慶的吊腳樓具與眾不同的特色，正如川中名士李調(diào)元的佳句：“兩頭失路穿心店、三面臨江吊腳樓。

關(guān)于農(nóng)具的詩句及是什么農(nóng)具

【宋代王安石的《和圣俞農(nóng)具詩十五首其九耬種》寫耬：富家種論石，貧家種論斗。富貧同一時，傾瀉應(yīng)心手。行看萬壟空，坐使千箱有。利物博如此，何慚在牛后?！巨o書中說耬，播種用的農(nóng)具，前邊牽引，后邊人扶，可同時完成開溝和下種兩項(xiàng)工作： 耬車。耬犁。耬播（用耬播種。

目前，在商周時代的遺址中發(fā)現(xiàn)的青銅農(nóng)具已有鍤、鏟、、鐮和铚等多種，在鄭州和安陽的商代遺址中還發(fā)現(xiàn)有范?！对娊?jīng)·周頌·臣工》中還有“庤乃錢，奄觀铚艾”的詩句。詩中的錢、是中耕農(nóng)具，铚?zhǔn)鞘崭钷r(nóng)具，字都從金，表示這些農(nóng)具都是用青銅制造的，這是我國有關(guān)金屬農(nóng)具最早的文字記載。

關(guān)于一些農(nóng)具的詩句 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。鐮刀：題灞池二首 朝代：唐 作者：王昌齡 腰鐮欲何之，東園刈秋韭。世事不復(fù)論，悲歌和樵叟。開門望長川，薄暮見漁者。借問白頭翁，垂綸幾年也？古樂府 蘭草自然香，生于大道旁。要鐮八九月，俱在束薪中。

家鄉(xiāng)過去用過的農(nóng)具有哪些

1、鐮刀可能在農(nóng)村，部分人家里現(xiàn)在還是有鐮刀，但是鐮刀的使用確實(shí)是不多了，在過去鐮刀算是比較普遍的一種農(nóng)具。以前農(nóng)村人收割小麥或者是收割水稻的時候，都是使用鐮刀來進(jìn)行收割的。

2、擔(dān) 擔(dān)子，用扁擔(dān)挑的一挑東西。是農(nóng)村主要的運(yùn)輸工具。擔(dān)筐主要在山區(qū)或運(yùn)輸量較小時使用，車主要使用在平原、丘陵地區(qū)，其運(yùn)載量較大。耒耜 耒耜 （lěi sì） 是我國古代神農(nóng)發(fā)明的農(nóng)具， 用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的翻整土地、播種莊稼。后來， 隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展， 人們又將耒耜發(fā)展成犁。

3、筒車，亦稱“水轉(zhuǎn)筒車”。一種以水流作動力，取水灌田的工具。據(jù)史料記載，筒車發(fā)明于隋而盛于唐，距今已有1000多年的歷史。這種靠水力自動的古老筒車，在家鄉(xiāng)郁郁蔥蔥的山簡、溪流間構(gòu)成了一幅幅遠(yuǎn)古的田園春色圖，為中國古代人民杰出發(fā)明。耬 耬是古代的播種用的農(nóng)具。

4、耬車是我國最早使用的播種工具 鐵鋤是最常用的旱地除草工具，春秋戰(zhàn)國時期開始使用。耘耥是水田除草工具，宋元時期開始使用。

5、鋤頭，這是在耕種小麥前翻地所用的農(nóng)具，在我們農(nóng)村叫刨地，把土壤松一遍然后再播種小麥，刨地是一個苦力活，而且有一定的危險性，記得刨地的時候也曾掉過鋤頭。雞蛋磙子，壓地用，***埋上后，毛驢拉滾子順著壟溝走，也有用人拉，保持土壤濕潤。

6、木犁。犁是一種耕地的農(nóng)具，用于翻動、破碎土塊并耕出槽溝為播種做好準(zhǔn)備。據(jù)悉，在我國，犁約出現(xiàn)于商朝。犁字下面是一個牛字，由此可見，犁和牛關(guān)系密切，牛拉犁自古至今都是田間常見的勞動情形。蓑衣。蓑衣用草編織成的，厚厚的像衣服一樣能穿在身上用以遮雨的雨具。

元朝農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)家王禎簡介,王禎發(fā)明了什么?

1、王禎為了在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中貫徹“時宜”原則，創(chuàng)制了“授時指掌活法之圖”，對歷法和授時問題作了簡明總結(jié)。同時，他還指出：要不依歷書所載月份，而用節(jié)氣定月，這樣就可以正確代表季節(jié)性變化；其次圖中所列各月農(nóng)事，只適用于一個地區(qū)，其他地區(qū)應(yīng)當(dāng)按照緯度和其他因素來變更。

2、王禎還規(guī)定了排木活字的規(guī)格，發(fā)明了輪盤揀字盤。排字時以字就人，減輕排字者的勞動，提高了排字的效率。他把制造木活字的方法和揀字、排版、印刷的全部過程系統(tǒng)地記載下來，題名為《造活字印書法》，附刊于他的《農(nóng)書》中。這是世界上最早的關(guān)于活字印刷書的文獻(xiàn)。

3、王禎還是個農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)明家，他創(chuàng)新發(fā)明的“水輪三事”和“水轉(zhuǎn)連磨”顯示出了很高的機(jī)械設(shè)計(jì)水平。

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